מ"ג שמואל א יח ח


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ויחר לשאול מאד וירע בעיניו הדבר הזה ויאמר נתנו לדוד רבבות ולי נתנו האלפים ועוד לו אך המלוכה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וַיִּחַר לְשָׁאוּל מְאֹד וַיֵּרַע בְּעֵינָיו הַדָּבָר הַזֶּה וַיֹּאמֶר נָתְנוּ לְדָוִד רְבָבוֹת וְלִי נָתְנוּ הָאֲלָפִים וְעוֹד לוֹ אַךְ הַמְּלוּכָה.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וַיִּ֨חַר לְשָׁא֜וּל מְאֹ֗ד וַיֵּ֤רַע בְּעֵינָיו֙ הַדָּבָ֣ר הַזֶּ֔ה וַיֹּ֗אמֶר נָתְנ֤וּ לְדָוִד֙ רְבָב֔וֹת וְלִ֥י נָתְנ֖וּ הָאֲלָפִ֑ים וְע֥וֹד ל֖וֹ אַ֥ךְ הַמְּלוּכָֽה׃

תרגום יונתן

לדף התרגום על כל הפרק

וּתְקֵיף לְשָׁאוּל לַחֲדָא וּבְאֵשׁ בְּעֵינוֹהִי פִּתְגָמָא הָדֵין וַאֲמַר יְהָבוּ לְדָוִד רִיבְוָן וְלִי יְהָבוּ אַלְפַיָא וּמִכְּעַן לָא אִשְׁתָּאֲרַת לֵיהּ אֱלָהֵין מַלְכוּתָא:

רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ועוד לו" - ועוד לו מה הוא נחסר שצריך להוסיף לו "אך המלוכה" - אינו צריך עוד אלא למלכות

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"נתנו לדוד" - רצה לומר בהשיר אמרו על דוד שהכה רבבות וגו' ועוד מה נשאר לתת לו ואך המלוכה לבדה נשארה כאומר הנה על פי הדברים האלה קרוב הוא למלוך 

מצודת ציון

"נתנו" - ענינו האמירה על הדבר וכן (לעיל א טז) אל תתן את אמתך

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

"ויחר לשאול" וכו' "ועוד לו אך המלוכה". כי הלא בחיר העם הוא המולך, ואם רוב העם אחריו המלוכה עמו בכח, ועוד לא חסר לו רק המלוכה בפועל. ולכן: