פתיחת התפריט הראשי
מקראות גדולות קהלת


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אם קהה הברזל והוא לא פנים קלקל וחילים יגבר ויתרון הכשיר חכמה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אִם קֵהָה הַבַּרְזֶל וְהוּא לֹא פָנִים קִלְקַל וַחֲיָלִים יְגַבֵּר וְיִתְרוֹן הַכְשֵׁיר חָכְמָה.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אִם־קֵהָ֣ה הַבַּרְזֶ֗ל וְהוּא֙ לֹא־פָנִ֣ים קִלְקַ֔ל וַחֲיָלִ֖ים יְגַבֵּ֑ר וְיִתְר֥וֹן הַכְשֵׁ֖יר חׇכְמָֽה׃


רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"אם קהה הברזל" - חרבות צורים שקיהו פיהם וחדודם

"והוא לא פנים קלקל" - ואינם לטושים ומרוטים (יחזקאל כא) למען היות להם ברק אע"פכ וחיילים יגבר מגביר הוא במלחמה את גבורי החיילים לנצח

"ויתרון הכשר חכמה" - ומעלת כשרון יש עוד לחכמה יותר מן הברזל אם תלמיד חכם משחיר פניו ברעב ואתה רואהו מסכן בין העשירים הרבה חיילים מתגברים על ידו ועל תתמה על וי"ו וחיילים כי הרבה ווין נופלים כן בלשון עברית כמו (תהלים ג) אם ראית גנב ותרץ עמו (שמות טו) עזי וזמרת יה ויהי לי לישועה והרבה מפורשים כזה

אבן עזרא (כל הפרק)(כל הפסוק)

(י) אם קהה - אף כי קהה הברזל ולא קלקל פניו נחשת קלל אז יתיש כח הבוקע, ומלת יגבר כמו ינצחו כמו וגברתי את בית יהודה, וחיילים יגבר כמו כח כענין אלהים ה' חילי, אנשי חיל,ויתרון הכשר חכמה, והענין שיש לחכמה יתרון על כל עצב כי תכשיר האדם ותיישרנו בלא עצבון והתשת כח וכשר הדבר פועל עומד מן הבנין הקל והכשר פועל יוצא מן הבנין הכבדהנוסף:

<< · מ"ג קהלת · י · י · >>