מ"ג קהלת · ב · א · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אמרתי אני בלבי לכה נא אנסכה בשמחה וראה בטוב והנה גם הוא הבל

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אָמַרְתִּי אֲנִי בְּלִבִּי לְכָה נָּא אֲנַסְּכָה בְשִׂמְחָה וּרְאֵה בְטוֹב וְהִנֵּה גַם הוּא הָבֶל.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אָמַ֤רְתִּֽי אֲנִי֙ בְּלִבִּ֔י לְכָה־נָּ֛א אֲנַסְּכָ֥ה בְשִׂמְחָ֖ה וּרְאֵ֣ה בְט֑וֹב וְהִנֵּ֥ה גַם־ה֖וּא הָֽבֶל׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אמרתי אני בלבי" - הואיל וכן הוא אחדל לי מן החכמה ואעסוק במשתה תמיד

"אנסכה" - לשון מסך יין לשתות כמו (משלי ט) מסכה יינה עירוב יין במים לתקנו או עירוב בשמים ביין לקונדיטון

"וראה בטוב" - כמו וראית בטוב

"והנה גם הוא הבל" - שהרי ראיתי בנבואה שהרבה קלקולים באים מתוך שחוק בלשצר מת מתוך משתה אנשי דור המבול נשטפו מתוך רוב טובה שהשפעת להם

רשב"ם

לפירוש "רשב"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

לכה נא, וכך אמר לי לבי, לכה נא וראה בטוב.

אנסכה, לשון נסיכות וקצינות, אתנהג עצמי בנסיכות של שמחה לשמוע קול שרים וקול שרות, למען אהיה שמח וטוב לב.

בטוב, בשחוק וששון.

הנה גם הוא הבל, גם דבר זה הוא לי להבל, כי מה יתרון לי בשמחה ושחוק.

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

(א) אמרתי - ידבר עם נפשו בעיקר ההוללות לכה נא אנסכה בשמחה אם החכמה תוליד כעס תעזב ואשוב להתעסק בדברי שמחה ולנסך היין, כעניין ושתו ביין מסכתי ואם הם שנישרשים והוא מהבניין הדגוש כמו אדברה, וינסך כמו וידבר, ויש אומרים כי הוא מן נסה והכ"ף לדמות הנוכח כענין אנסה אותך כמו אחתוך שמע לי, אכנך ולא ידעתני:

מ"ג קהלת · ב · א · >>