מ"ג מלכים ב ג כ


<< · מ"ג מלכים ב · ג · כ · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ויהי בבקר כעלות המנחה והנה מים באים מדרך אדום ותמלא הארץ את המים

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וַיְהִי בַבֹּקֶר כַּעֲלוֹת הַמִּנְחָה וְהִנֵּה מַיִם בָּאִים מִדֶּרֶךְ אֱדוֹם וַתִּמָּלֵא הָאָרֶץ אֶת הַמָּיִם.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וַיְהִ֤י בַבֹּ֙קֶר֙ כַּעֲל֣וֹת הַמִּנְחָ֔ה וְהִנֵּה־מַ֥יִם בָּאִ֖ים מִדֶּ֣רֶךְ אֱד֑וֹם וַתִּמָּלֵ֥א הָאָ֖רֶץ אֶת־הַמָּֽיִם׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ויהי בבקר כעלות המנחה" - המים התחילו לירד מן השמים בבקר בארץ אדום וכעלות המנחה באין שוטפין ובאין לאותו הנחל לפי שאמר לא תראו רוח ולא תראו גשם במדרש רבי תנחומא

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"כעלות המנחה" - כאשר בא זמן העלאת מנחת תמיד הבוקר

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

"ויהי". לדעת חז"ל פי' "ויהי" (דבור זה של אלישע) "בבקר" (שאז נבא והגשם התחיל בארץ אדום): "וכעלות המנחה" (מנחת

ערב) "והנה מים באים". אז הגיעו המים אל הנחל. והמפרשים פירשו כעלות המנחה מנחת הבקר:

<< · מ"ג מלכים ב · ג · כ · >>