מ"ג מלכים א ב כד


כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ועתה חי יהוה אשר הכינני ויושיביני [ויושיבני] על כסא דוד אבי ואשר עשה לי בית כאשר דבר כי היום יומת אדניהו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וְעַתָּה חַי יְהוָה אֲשֶׁר הֱכִינַנִי ויושיביני [וַיּוֹשִׁיבַנִי] עַל כִּסֵּא דָּוִד אָבִי וַאֲשֶׁר עָשָׂה לִי בַּיִת כַּאֲשֶׁר דִּבֵּר כִּי הַיּוֹם יוּמַת אֲדֹנִיָּהוּ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וְעַתָּ֗ה חַי־יְהֹוָה֙ אֲשֶׁ֣ר הֱכִינַ֗נִי ויושיביני וַיּֽוֹשִׁיבַ֙נִי֙ עַל־כִּסֵּא֙ דָּוִ֣ד אָבִ֔י וַאֲשֶׁ֧ר עָשָׂה־לִ֛י בַּ֖יִת כַּאֲשֶׁ֣ר דִּבֵּ֑ר כִּ֣י הַיּ֔וֹם יוּמַ֖ת אֲדֹנִיָּֽהוּ׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"עשה לי בית" - בית המלוכה כאשר דבר ביד נתן

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"הכינני" - הכין אותי 

מצודת דוד

"עשה לי בית" - רצה לומר בית מלכות והוא כפל ענין במילות שונות

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

"ועתה חי ה' אשר הכינני" וכו'. ור"ל והבטחת ה' היתה שאהיה איש מנוחה: "ואשר עשה לי בית". שגם זרעי ימלכו

אחרי, ובזה אני מוכרח לבער כל מורד וכל משטין בל ישבית השלום הכללי המובטח לי מאת ה', ולכן "היום יומת אדניהו":