מ"ג מלכים א א לא


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ותקד בת שבע אפים ארץ ותשתחו למלך ותאמר יחי אדני המלך דוד לעלם

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וַתִּקֹּד בַּת שֶׁבַע אַפַּיִם אֶרֶץ וַתִּשְׁתַּחוּ לַמֶּלֶךְ וַתֹּאמֶר יְחִי אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ דָּוִד לְעֹלָם.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וַתִּקֹּ֨ד בַּת־שֶׁ֤בַע אַפַּ֙יִם֙ אֶ֔רֶץ וַתִּשְׁתַּ֖חוּ לַמֶּ֑לֶךְ וַתֹּ֕אמֶר יְחִ֗י אֲדֹנִ֛י הַמֶּ֥לֶךְ דָּוִ֖ד לְעֹלָֽם׃

תרגום יונתן (כל הפרק)

וכרעת בת שבע על אפהא על ארעא וסגידת למלכא ואמרת יתקים רבוני מלכא דוד לעלם:

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)


מצודת דוד

"יחי אדוני" - רצה לומר בחיי הנפשות וזה שאמרה לעולם

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)

"יחי אדוני המלך דוד לעולם". מלבד כוונה הפשוטה שיאריך ימים, כוונה שמלכות בנו תהיה כאילו הוא חי ומולך, כי המלכות מתיחסת אליו שהוא לה לראש פנה, והכסא כסא דוד, וגם מצד הסוד דוד חי וקיים: