מ"ג מלכים א א ח


<< · מ"ג מלכים א · א · ח · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וצדוק הכהן ובניהו בן יהוידע ונתן הנביא ושמעי ורעי והגבורים אשר לדוד לא היו עם אדניהו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וְצָדוֹק הַכֹּהֵן וּבְנָיָהוּ בֶן יְהוֹיָדָע וְנָתָן הַנָּבִיא וְשִׁמְעִי וְרֵעִי וְהַגִּבּוֹרִים אֲשֶׁר לְדָוִד לֹא הָיוּ עִם אֲדֹנִיָּהוּ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וְצָד֣וֹק הַ֠כֹּהֵ֠ן וּבְנָיָ֨הוּ בֶן־יְהוֹיָדָ֜ע וְנָתָ֤ן הַנָּבִיא֙ וְשִׁמְעִ֣י וְרֵעִ֔י וְהַגִּבּוֹרִ֖ים אֲשֶׁ֣ר לְדָוִ֑ד לֹ֥א הָי֖וּ עִם־אֲדֹנִיָּֽהוּ׃

תרגום יונתן

לדף התרגום על כל הפרק

וצדוק כהנא ובניהו בר יהוידע ונתן נביא ושמעי ורעי וגבריא די לדוד לא הוו בעצת אדוניהו:

רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ונתן הנביא" - שנבא לדוד ששלמה ימלוך כמו שנאמר בדברי הימים (א כב ט) ושלמה יהיה שמו

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"ורעי" - יתכן שהוא חושי הארכי הנקרא ריע המלך

"והגבורים אשר לדוד" - הם עדינו ואלעזר ושמה אשר היו בתמידות עם דוד (כמו שנאמר בסוף שמואל ב)

"ושמעי" - אולי הוא שמעי בן גרא

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

"וצדוק הכהן" וכו' "לא היו עם אדוניה". כי ידעו שדעת דוד להמליך את שלמה, והיה זה אצלם מרד למרות רצון דוד

מלכם:

<< · מ"ג מלכים א · א · ח · >>