מ"ג מיכה ה א
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ואתה בית לחם אפרתה צעיר להיות באלפי יהודה ממך לי יצא להיות מושל בישראל ומוצאתיו מקדם מימי עולם
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וְאַתָּה בֵּית לֶחֶם אֶפְרָתָה צָעִיר לִהְיוֹת בְּאַלְפֵי יְהוּדָה מִמְּךָ לִי יֵצֵא לִהְיוֹת מוֹשֵׁל בְּיִשְׂרָאֵל וּמוֹצָאֹתָיו מִקֶּדֶם מִימֵי עוֹלָם.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וְאַתָּ֞ה בֵּֽית־לֶ֣חֶם אֶפְרָ֗תָה צָעִיר֙ לִֽהְיוֹת֙ בְּאַלְפֵ֣י יְהוּדָ֔ה מִמְּךָ֙ לִ֣י יֵצֵ֔א לִֽהְי֥וֹת מוֹשֵׁ֖ל בְּיִשְׂרָאֵ֑ל וּמוֹצָאֹתָ֥יו מִקֶּ֖דֶם מִימֵ֥י עוֹלָֽם׃
תרגום יונתן
רש"י
"צעיר להיות באלפי יהודה" - ראוי היית להיות צעיר במשפחות יהודה מפני פסולת רות המואביה שבך
"ממך יצא לי" - משיח בן דוד וכה"א (תהלים קיח) אבן מאסו הבונים
"ומוצאותיו מקדם" - לפני שמש ינון שמו (שם)מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"ומוצאותיו מקדם" - בזה יפרש אמריו שאין הכוונה לומר שהמלך המשיח בעצמו יולד בבית לחם אבל מוצאותיו מבית לחם מימים קדמונים מימי עולם מימי דוד המלך אבי המשפחה אם כן מקור מחצבת המשיח הוא מבית לחם ולא הוא בעצמו
"ממך לי יצא" - ומ"מ יצא לי ממך מלך המשיח להיות מושל בישראל
"צעיר להיות וגו'" - ר"ל אתה משפחת בית דוד הבא מבית לחם מישי בית הלחמי מהראוי היה שתהיה הצעיר והנבזה בכל שרי יהודה וזהו לפי שבאת מרות המואביה
"ואתה בית לחם אפרתה" - בית לחם שביהודה נקראת אפרת כמ"ש בדרך אפרת היא בית לחם (בראשית מח) ולא זהו בית לחם שבזבולון המוזכר ביהושוע
מצודת ציון
"צעיר" - קטן ונבזה
"באלפי" - ענין שררה כמו אל תבטחו באלוף (לקמן ז)מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"מקדם מימי עולם". כבר התבאר (ישעיה מ"ג י"ח) שהקודם לפעמים קודם למלת ראשון או מלה מציינת הראשית הבא אחריו, וירמוז למ"ש חז"ל ששמו של משיח קדם לבריאת עולם, ר"ל שתכלית כלל הבריאה הוא השלמת המין האנושי שיהיה באחרית הימים, וכמ"ש (ש"א ז') וזאת תורת האדם ה' אלהים ע"ש, כי מלכות ב"ד הולך מהלך השלימות לכלל העולם והבריאה: