כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ויהיו מאשרי העם הזה מתעים ומאשריו מבלעים
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וַיִּהְיוּ מְאַשְּׁרֵי הָעָם הַזֶּה מַתְעִים וּמְאֻשָּׁרָיו מְבֻלָּעִים.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וַיִּֽהְי֛וּ מְאַשְּׁרֵ֥י הָֽעָם־הַזֶּ֖ה מַתְעִ֑ים וּמְאֻשָּׁרָ֖יו מְבֻלָּעִֽים׃
רש"י
• לפירוש "רש"י" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
מאשרי" - מדריכי כמו באשורי אחזה רגלי (
איוב כג) ומאושריו שלמדו דרכי מדרכי התועה סא"א
"
ומאושריו מבולעים" - הדורכים בדרך המתעי' המאשרים אותם בדרכים הללו דרכים מסותרים ונבוכים שאין פתח לצאת מהם ולשון בילוע נופל על הדרך כענין שנאמר במקום אחר עמי מאשריך מתעים ודרך אורחותיך בלעו (לעיל ג')
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
ויהיו", עתה באר הטעם למה יכרית הכפה והאגמון שהוא העם בעצמו, אומר כי הן אמת כי "
מאשרי העם הזה היו מתעים" אותם מני דרך, שלכן גזר הכרתה על הראש והזנב, אבל גם "
מאושריו" שהם העם המאושרים והמודרכים מהם, היו ג"כ "
מבולעים" מצד עצמם:
ביאור המילות
"
מאשרי, מבלעים".
(עיין לעיל ג' יב):
