מ"ג ירמיהו נא נח
<< · מ"ג ירמיהו · נא · נח · >>
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כה אמר יהוה צבאות חמות בבל הרחבה ערער תתערער ושעריה הגבהים באש יצתו ויגעו עמים בדי ריק ולאמים בדי אש ויעפו
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כֹּה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת חֹמוֹת בָּבֶל הָרְחָבָה עַרְעֵר תִּתְעַרְעָר וּשְׁעָרֶיהָ הַגְּבֹהִים בָּאֵשׁ יִצַּתּוּ וְיִגְעוּ עַמִּים בְּדֵי רִיק וּלְאֻמִּים בְּדֵי אֵשׁ וְיָעֵפוּ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כֹּֽה־אָמַ֞ר יְהֹוָ֣ה צְבָא֗וֹת חֹ֠מ֠וֹת בָּבֶ֤ל הָרְחָבָה֙ עַרְעֵ֣ר תִּתְעַרְעָ֔ר וּשְׁעָרֶ֥יהָ הַגְּבֹהִ֖ים בָּאֵ֣שׁ יִצַּ֑תּוּ וְיִֽגְע֨וּ עַמִּ֧ים בְּדֵי־רִ֛יק וּלְאֻמִּ֥ים בְּדֵי־אֵ֖שׁ וְיָעֵֽפוּ׃
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"ערער תתערער" - ענין חורבן והשחתה כמו ערו ערו (תהלים קלז)
"יצתו" - מלשון הצתה והדלקה
"בדי ריק" - בהרבה ריק וכן בדי אש וכמו בדי שופר יאמר האח (איוב לט)
מצודת דוד
"בדי אש" - יגיעות הלאומים יהיה בהרבה אש כי אש יהיה תכליתם ויהיה[1] עיפים ולא יוכלו לכבות את האש ותאכל עד אבדון
"ויגעו עמים" - העמים אשר בבבל יגעו בהרבה ריק ר"ל מה שיגעו במלחמה מול האויב יהיה לריק כי לא יצליחו מאומה
"ערער תתערער" - תחרב ותשחת
"הרחבה" - אשר כל אחת רחבהמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"ערער". מענין ערו ערו עד היסוד בה:
"ויגעו עמים ולאמים". כפול בחבקוק (ב' י"ג) ושם פירשתי:<< · מ"ג ירמיהו · נא · נח · >>
- ^ במקראות גדולות "נחמד למראה" כתוב "יהיו", וזה גם יותר הגיוני, כי הוא אומר לפני כן "תכליתם" ברבים - ויקיעורך