מ"ג ירמיהו לז י
<< · מ"ג ירמיהו · לז · י · >>
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כי אם הכיתם כל חיל כשדים הנלחמים אתכם ונשארו בם אנשים מדקרים איש באהלו יקומו ושרפו את העיר הזאת באש
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כִּי אִם הִכִּיתֶם כָּל חֵיל כַּשְׂדִּים הַנִּלְחָמִים אִתְּכֶם וְנִשְׁאֲרוּ בָם אֲנָשִׁים מְדֻקָּרִים אִישׁ בְּאָהֳלוֹ יָקוּמוּ וְשָׂרְפוּ אֶת הָעִיר הַזֹּאת בָּאֵשׁ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כִּ֣י אִם־הִכִּיתֶ֞ם כׇּל־חֵ֤יל כַּשְׂדִּים֙ הַנִּלְחָמִ֣ים אִתְּכֶ֔ם וְנִ֨שְׁאֲרוּ־בָ֔ם אֲנָשִׁ֖ים מְדֻקָּרִ֑ים אִ֤ישׁ בְּאׇֽהֳלוֹ֙ יָק֔וּמוּ וְשָׂ֥רְפ֛וּ אֶת־הָעִ֥יר הַזֹּ֖את בָּאֵֽשׁ׃
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"מדוקרים" - ענין תחיבת חרב וחנית בגוף כמו כל הנמצא ידקר (ישעיהו יג)
מצודת דוד
"כי אם הכיתם" - אף אם תכו את כל הכשדים ורק ישארו בה אנשים מדוקרי חרב
"איש באהלו" - אותם המדוקרים אשר ישכבו איש באהלו הם יקומו וישרפו את העיר הזאת והוא ענין הפלגה וגוזמא וכאומר לא יועיל שום תחבולה נגד גזירתימלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- א) שאפילו אם הייתם מכים אותם "ולא ישארו רק אנשים" יחידים והם יהיו "מדוקרים" ונפצעים, אז המדוקרים יקומו,
- ב) "שאיש באהלו יקומו" אף שלא יכנסו לירושלים כלל רק יהיה איש באהלו רחוק מירושלים בכ"ז ישרפו את העיר באש, וכ"ז בהפלגת המליצה שאחר שה' נלחם לשרוף העיר אף פגריהם המתים ימלאו השליחות הזה ששלחם ה':
<< · מ"ג ירמיהו · לז · י · >>