מ"ג ירמיהו כח ט
<< · מ"ג ירמיהו · כח · ט · >>
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הנביא אשר ינבא לשלום בבא דבר הנביא יודע הנביא אשר שלחו יהוה באמת
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הַנָּבִיא אֲשֶׁר יִנָּבֵא לְשָׁלוֹם בְּבֹא דְּבַר הַנָּבִיא יִוָּדַע הַנָּבִיא אֲשֶׁר שְׁלָחוֹ יְהוָה בֶּאֱמֶת.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
הַנָּבִ֕יא אֲשֶׁ֥ר יִנָּבֵ֖א לְשָׁל֑וֹם בְּבֹא֙ דְּבַ֣ר הַנָּבִ֔יא יִוָּדַע֙ הַנָּבִ֔יא אֲשֶׁר־שְׁלָח֥וֹ יְהֹוָ֖ה בֶּאֱמֶֽת׃
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"בבוא דבר הנביא" - בעת בוא דבר הנביא המתנבא לשלום אז היה נודע הנביא ההוא אשר שלחו ה' באמת אבל לא האמינו לו מיד על כי ניבא לטובה וכן אין מקום להאמין לך יותר ממני
"הנביא" - ר"ל הנה הנביא אשר סתר דבריהם ונבא לשלום כמוך היוםמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
השאלות
יפלא למה הכה השמונים איש שהלכו לדרכם ומה חטאו, ולמה עשה עצמו כבוכה, ולמה החיה האנשים שאמרו שי"ל מטמונים, והלא הוא היה דעתו לצאת מן הארץ, ומה ז"ש אשר הכה ישמעאל ביד גדליה וכי גדליה הרגם הלא ישמעאל הרגם כמו שהתפלאו חז"ל ע"ז:
"הנביא אשר ינבא לשלום", ר"ל אם תראה שנביא ינבא לפעמים נבואה טובה, זה הוא רק על התכלית כדי "שבבא דבר הנביא יודע הנביא", הוא לצורך הנביא עצמו להחזיק אותו לנביא אמת שיודע "כי שלחו ה' באמת", ר"ל וא"כ אתה שבאת לבשר בשורה טובה, אם שלחך ה' לזאת. ע"כ הוא כדי שבבוא הבשורה תודע לנביא אמת וא"כ צריך אתה להמתין עד שיהיה כדבריך כי אז יודע שאתה נביא, ועתה עדיין אין נבואתך מוחזקת:
<< · מ"ג ירמיהו · כח · ט · >>