פתיחת התפריט הראשי
מקראות גדולות ירמיהו


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אל תבכו למת ואל תנדו לו בכו בכו להלך כי לא ישוב עוד וראה את ארץ מולדתו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אַל תִּבְכּוּ לְמֵת וְאַל תָּנֻדוּ לוֹ בְּכוּ בָכוֹ לַהֹלֵךְ כִּי לֹא יָשׁוּב עוֹד וְרָאָה אֶת אֶרֶץ מוֹלַדְתּוֹ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אַל־תִּבְכּ֣וּ לְמֵ֔ת וְאַל־תָּנֻ֖דוּ ל֑וֹ בְּכ֤וּ בָכוֹ֙ לַהֹלֵ֔ךְ כִּ֣י לֹ֤א יָשׁוּב֙ ע֔וֹד וְרָאָ֖ה אֶת־אֶ֥רֶץ מוֹלַדְתּֽוֹ׃


רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"אל תבכו למת" - ליהויקים שימות לפני השער כשיסחבוהו להגלותו

"בכו להולך" - ליהויכין ולצדקיהו אמור מעתה חביבה מיתתו של יהויקים שנאמר בו ונבלתו תהיה מושלכת לחורב ביום ולקרח בלילה (לקמן לו) מחייו של יהויכין שנאמר בו וארוחתו ארוחת תמיד וגו' (לקמן נב)

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)


"אל תבכו למת", לדעתי שלום בן יאשיה הרביעי (דה"א ג') שלא נודע מה נעשה בו, בעת שהוליך את יהויקים בבלה ומת בשער לדעת חז"ל. הגלה את שלום לבבל כדי שלא יחלוק על מלכות צדקיה, ועז"א שלא יבכו על יהויקים שמת רק על שלום ההולך עתה לגלות כי לא ישוב עוד:


 

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)

מצודת דוד

"כי לא ישוב" - על כי לא ישוב עוד לארצו ולא יראה ארץ מולדתו כי שם בגולה ימות ויקבר

"בכו בכו להולך" - אבל בכו על ההולך מארצו בשבי ובמקרא שלאחריו יפרש מי הוא

"אל תבכו למת" - אין ראוי לבכות על מי מהמלכים שמת בארצו ונקבר בקברי אבותיו

"ואל תנודו לו" - כן דרך המקונן להניע בראשו דרך אבל וצער

מצודת ציון

"תנדו" - ענין הנעה

<< · מ"ג ירמיהו · כב · י · >>