פתיחת התפריט הראשי
מקראות גדולות ירמיהו


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
היהפך כושי עורו ונמר חברברתיו גם אתם תוכלו להיטיב למדי הרע

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הֲיַהֲפֹךְ כּוּשִׁי עוֹרוֹ וְנָמֵר חֲבַרְבֻּרֹתָיו גַּם אַתֶּם תּוּכְלוּ לְהֵיטִיב לִמֻּדֵי הָרֵעַ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
הֲיַהֲפֹ֤ךְ כּוּשִׁי֙ עוֹר֔וֹ וְנָמֵ֖ר חֲבַרְבֻּרֹתָ֑יו גַּם־אַתֶּם֙ תּוּכְל֣וּ לְהֵיטִ֔יב לִמֻּדֵ֖י הָרֵֽעַ׃


רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"כושי" - שם אדם שחור וקורין (מא"ר בלע"ז)

"ונמר" - (ליאפר"ט בלע"ז)

"חברבורותיו" - הנמר מנומר הוא והם החברבורות (טק"ש בלע"ז) ואי אפשר שיהפכו

"הרע" - כמו להרע

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)


"היהפוך" וגם ראיתי שא"א שתשוב מדרכך הרע שנעשה לך כטבע, וכמו שא"א "שהכושי יהפך עורו" השחור ללבן, ואף למה שאומרים ששחרות הכוש סבתו הוא השמש הבוער שם בארץ אפריקא ושיצוייר שבני הכושים אם יהיו בארצות הקרות יהפך עורם, הלא א"א "שהנמר יהפך חברברותיו", שצבע עורו הוא טבע כולל בכל המין וכל הנמרים, כן אי אפשר "שתוכלו להיטיב" אתם "למודי הרע" שכבר נעשה הרע טבעי לך, ולכן.


ביאור המילות

"חברברותיו". העור צבוע כמו כתמים וחבורות:

 

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)

מצודת דוד

"גם אתם" - כן גם אתם תוכלו להיטיב מפני ההרגל הרע שאתם מורגלים ונעשה אצלכם כדבר טבעי ור"ל כמו שאין הכושי והנמר יכול להשתנות כן גם אתם והוא ענין גוזמא והפלגה ולומר בקושי רב תשתנו ממעשיכם

"היהפוך" - האם יוכל הכושי להפוך עורו משחרות ללובן האם יוכל הנמר להפוך הכתמים שבעורו לבל יהיה בו הכתמים הלא הוא דבר שאי אפשר כי המה דבר טבעי בהם

מצודת ציון

"כושי" - הם השחורים

"ונמר" - שם חיה

"חברברתיו" - ענין כתמים וכן חבורה תחת חבורה (שמות כא)כי במקום המכה נראה כעין כתם

"למדו" - ענין הרגל