מ"ג ירמיהו ו טו
<< · מ"ג ירמיהו · ו · טו · >>
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הבישו כי תועבה עשו גם בוש לא יבושו גם הכלים לא ידעו לכן יפלו בנפלים בעת פקדתים יכשלו אמר יהוה
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הֹבִישׁוּ כִּי תוֹעֵבָה עָשׂוּ גַּם בּוֹשׁ לֹא יֵבוֹשׁוּ גַּם הַכְלִים לֹא יָדָעוּ לָכֵן יִפְּלוּ בַנֹּפְלִים בְּעֵת פְּקַדְתִּים יִכָּשְׁלוּ אָמַר יְהוָה.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
הֹבִ֕ישׁוּ כִּ֥י תוֹעֵבָ֖ה עָשׂ֑וּ גַּם־בּ֣וֹשׁ לֹֽא־יֵב֗וֹשׁוּ גַּם־הַכְלִים֙ לֹ֣א יָדָ֔עוּ לָכֵ֞ן יִפְּל֧וּ בַנֹּפְלִ֛ים בְּעֵת־פְּקַדְתִּ֥ים יִכָּשְׁל֖וּ אָמַ֥ר יְהֹוָֽה׃
תרגום יונתן
רש"י
"הכלים" - כמו להכלים
"גם בוש לא יבושו" - אינם מתביישין ממעשיהם הרעיםמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"בעת פקדתים יכשלו" - בעת שאזכור עליהם עונם להפרע מהם והוא בזמן החורבן אז יכשלו גם המה
"לכן יפלו בנופלים" - הנביאים והכהנים ההם יפלו בעת יפלו כל הנופלים ע"י האויבים
"גם הכלים לא ידעו" - אינם יודעים מה היא כלימה וכפל הדבר במ"ש
"גם בוש לא יבושו" - ר"ל עשו התועבה וגם לא יבושו בעבורה
"הובישו" - ר"ל עכ"פ היה להם להנביאים והכהנים להיות נכלמים כאשר עשו דבר תועבה כדרך החשובים אשר יכלמו אם באה לידם דבר תועבה במקרה
מצודת ציון
"הובישו" - מלשון בושה
"תועבה" - דבר אסור וגנאי
"הכלים" - מלשון כלימה
"פקדתים" - ענין זכרוןמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"הובישו". הפעיל עומד ובא על רוב הבושה, ר"ל היה ראוי שירבה בשתם והם גם בושה קטנה לא יבושו. וכבר בארנו (למעלה ג' כ"ה) ההבדל בין בושה וכלימה הבושה בא מעצמו, והכלימה היא מאחרים, עז"א גם הכלים, אם מכלימים אותם, לא ידעו:<< · מ"ג ירמיהו · ו · טו · >>