מ"ג ירמיהו ד ב
<< · מ"ג ירמיהו · ד · ב · >>
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ונשבעת חי יהוה באמת במשפט ובצדקה והתברכו בו גוים ובו יתהללו
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וְנִשְׁבַּעְתָּ חַי יְהוָה בֶּאֱמֶת בְּמִשְׁפָּט וּבִצְדָקָה וְהִתְבָּרְכוּ בוֹ גּוֹיִם וּבוֹ יִתְהַלָּלוּ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וְנִשְׁבַּ֙עְתָּ֙ חַי־יְהֹוָ֔ה בֶּאֱמֶ֖ת בְּמִשְׁפָּ֣ט וּבִצְדָקָ֑ה וְהִתְבָּ֥רְכוּ ב֛וֹ גּוֹיִ֖ם וּב֥וֹ יִתְהַלָּֽלוּ׃
תרגום יונתן
רש"י
"והתברכו בו גוים" - אם תעשו כן אז יתברכו בישראל הגוים כל גוי יאמר לבנו תהא כפלוני ישראל
"יתהללו" - יגידו שבחכם ד"א יתהללו מי שיוכל להדבק בישראל יתפאר בדבר (פורוונטי"ר בלע"ז)מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"ובו יתהללו" - המהלל עצמו יאמר הנה אני מוצלח כישראל
"והתברכו" - אז יתגדל מאד עד שהעמים יתברכו בו לאמר בברכתם ישימך אלהים כישראל
"במשפט ובצדקה" - הענין כפול במ"ש
"ונשבעת וגו'" - ואם תשבע חי ה' באמת לא כמו שאתם נשבעים עתה לשקר כמ"ש ואם חי ה' יאמרו לכן לשקר ישבעו (לקמן ה)
מצודת ציון
"יתהללו" - מלשון הלול ושבחמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"באמת במשפט ובצדקה", שם אמת בא גם על דברים העיונים, כמ"ש ראש דברך אמת, תורת אמת. ומשפט וצדקה מובדלים, משפט בין אדם לחברו, וצדקה בין אדם למקום, והתבאר (ישעיה א' כ"ז):<< · מ"ג ירמיהו · ד · ב · >>