מ"ג ירמיהו ב ח
<< · מ"ג ירמיהו · ב · ח · >>
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הכהנים לא אמרו איה יהוה ותפשי התורה לא ידעוני והרעים פשעו בי והנביאים נבאו בבעל ואחרי לא יועלו הלכו
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הַכֹּהֲנִים לֹא אָמְרוּ אַיֵּה יְהוָה וְתֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה לֹא יְדָעוּנִי וְהָרֹעִים פָּשְׁעוּ בִי וְהַנְּבִיאִים נִבְּאוּ בַבַּעַל וְאַחֲרֵי לֹא יוֹעִלוּ הָלָכוּ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
הַכֹּהֲנִ֗ים לֹ֤א אָֽמְרוּ֙ אַיֵּ֣ה יְהֹוָ֔ה וְתֹפְשֵׂ֤י הַתּוֹרָה֙ לֹ֣א יְדָע֔וּנִי וְהָרֹעִ֖ים פָּ֣שְׁעוּ בִ֑י וְהַנְּבִאִים֙ נִבְּא֣וּ בַבַּ֔עַל וְאַחֲרֵ֥י לֹֽא־יוֹעִ֖לוּ הָלָֽכוּ׃
תרגום יונתן
רש"י
"והרועים" - המלכים
"נבאו בבעל" - בשם הבעלמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"ותפשי" - ענין אחיזה כמו כי יתפוש איש באחיו (ישעיהו ג)
"בבעל" - שם עכו"ם
"יועילו" - מלשון תועלת
מצודת דוד
"ואחרי לא יועילו הלכו" - הולכים אחר דברים שאין בהם תועלת והם הפסילים שאין בהם ממש
"לא ידעוני" - לא רצו לדעת ולהכיר גודל רוממותי
"והרועים" - המה מלכי ישראל מרדו בי
"והנביאים" - נביאי השקר מתנבאים בשם הבעל
"ותופשי התורה" - הם הסנהדרין אשר עליהם משפטי התורה
"לא אמרו איה ה'" - לא הזהירו לעם לומר איה ה' למה תעזבו אותו
"הכהנים" - אשר עליהם להורות דרכי ה' כמ"ש כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו (מלאכי ב)מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
<< · מ"ג ירמיהו · ב · ח · >>