פתיחת התפריט הראשי

מ"ג יחזקאל לט כה

מקראות גדולות יחזקאל


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לכן כה אמר אדני יהוה עתה אשיב את שבית [שבות] יעקב ורחמתי כל בית ישראל וקנאתי לשם קדשי

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לָכֵן כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה עַתָּה אָשִׁיב אֶת שבית [שְׁבוּת] יַעֲקֹב וְרִחַמְתִּי כָּל בֵּית יִשְׂרָאֵל וְקִנֵּאתִי לְשֵׁם קָדְשִׁי.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
לָכֵ֗ן כֹּ֤ה אָמַר֙ אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֔ה עַתָּ֗ה אָשִׁיב֙ אֶת־שבית שְׁב֣וּת יַעֲקֹ֔ב וְרִחַמְתִּ֖י כׇּל־בֵּ֣ית יִשְׂרָאֵ֑ל וְקִנֵּאתִ֖י לְשֵׁ֥ם קׇדְשִֽׁי׃

תרגום יונתן (כל הפרק)

בְּכֵן כִּדְנַן אֲמַר יְיָ אֱלֹהִים כְּעַן אֲתֵיב יַת גָלוּת יַעֲקֹב וְאֶרְחַם כָּל בֵּית יִשְׂרָאֵל וְאֶתְפְּרַע פּוּרְעֲנוּת גְבוּרְתִּי מִן עַמְמַיָא עַל דְאָחִילוּ יַת שְׁמָא דְקוּדְשִׁי:

רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"וקנאתי לשם קדשי" - ולבשתי קנאת תשועה ונקם למען שם קדשי שלא יתחלל עוד וקנאתי לשם קדשי בשביל שם קדשי כמו המקנא אתה לי (במדבר יא)

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)


"לכן כה אמר ה'", נגד הגלות "עתה אשיב שבות יעקב", ונגד הצרות שסבלו בעת הגלות.

"ורחמתי את בית ישראל", ויעקב הם עשרת השבטים הם רק נדחים ולא סבלו שמדות וא"צ רק השבה, וישראל הם שבט יהודה ובנימין שסבלו תלאות רבים הם צריכים רחמים, ונגד שהיה חילול השם "וקנאתי לשם קדשי":


ביאור המילות

"יעקב, בית ישראל". התבאר אצלי (ישעיה ט' ז') שכשבאו נרדפים יציין עשרת השבטים בשם יעקב, ושבט יהודה ובנימין בשם ישראל:

 

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)

מצודת דוד

"וקנאתי" - אנקום נקמת שם קדשי אשר חללוהו הכשדים באמרם שיד ה' קצרה

"לכן" - הואיל וכבר קבלו הגמול לכן כה אמר וגו'

"את שבות" - את בני השבי של יעקב

מצודת ציון

"שבות" - מלשון שבי הגולה

"וקנאתי" - ענין נקמה כמו בקנאו את קנאתי (שם כה)