מ"ג יחזקאל כד יח


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ואדבר אל העם בבקר ותמת אשתי בערב ואעש בבקר כאשר צויתי

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וָאֲדַבֵּר אֶל הָעָם בַּבֹּקֶר וַתָּמָת אִשְׁתִּי בָּעָרֶב וָאַעַשׂ בַּבֹּקֶר כַּאֲשֶׁר צֻוֵּיתִי.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וָאֲדַבֵּ֤ר אֶל־הָעָם֙ בַּבֹּ֔קֶר וַתָּ֥מׇת אִשְׁתִּ֖י בָּעָ֑רֶב וָאַ֥עַשׂ בַּבֹּ֖קֶר כַּאֲשֶׁ֥ר צֻוֵּֽיתִי׃

תרגום יונתן (כל הפרק)

וְאִתְנַבֵּיתִי לְעַמָא בְּצַפְרָא וּמִיתַת אִתְּתִי בְּרַמְשָׁא וַעֲבָדֵית בְּצַפְרָא כְמָא דְאִתְפַּקֵדִית:

רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

"כאשר צויתי" - שלא לנהוג אבילות

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק


מצודת דוד

"ואעש בבוקר" - בבוקר השני עשיתי כאשר צויתי מפי ה' שלא לנהוג מנהג אבלות

"ואדבר" - את דברי הנבואה ההיא

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק



"ואדבר" יחזקאל אמר זה אל העם בבקר ובערב מתה אשתו, ובבקר בעת הקבורה והתחלת האבילות עשה כציוי ה', ומה שדבר תחלה היה כדי לאמת נבואתו שידעו שידע מיתת אשתו תחלה, וגם היה למשל שכן היה עם הפליט כמו שית':