מ"ג יחזקאל כב יג


כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
והנה הכיתי כפי אל בצעך אשר עשית ועל דמך אשר היו בתוכך

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וְהִנֵּה הִכֵּיתִי כַפִּי אֶל בִּצְעֵךְ אֲשֶׁר עָשִׂית וְעַל דָּמֵךְ אֲשֶׁר הָיוּ בְּתוֹכֵךְ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וְהִנֵּה֙ הִכֵּ֣יתִי כַפִּ֔י אֶל־בִּצְעֵ֖ךְ אֲשֶׁ֣ר עָשִׂ֑ית וְעַ֨ל־דָּמֵ֔ךְ אֲשֶׁ֥ר הָי֖וּ בְּתוֹכֵֽךְ׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"הכיתי כפי" - צעקתי ווי וקינה "אל בצעיך" - כאן למדנו שהגזל קשה מן הכל שעליו נתחתם גזר דין

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"בצעך" - כן נקרא גם העושק כמו בוצע בצע רע לביתו (חבקוק ב

מצודת דוד

"הכיתי כפי" - זה בזה דרך צער על הגזל אשר עשית ועל הדם הנקי הנשפך בתוכך

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"והנה" אמנם מה "שהכיתי כפי" כמ"ש (למעלה כ"א) וגם אני אכה כפי אל כפי, שהוא מה שגמר הדין שילך נבוכדנצר להחריב את ירושלים זה לא היה בעבור ע"ז וג"ע, רק "על בצעך" בעבור העושק שהיה בינהם כמ"ש בדור המבול שלא נחתם גז"ד אלא על הגזל כמש"ש הטעם:

ביאור המילות

"והנה הכיתי כפי". כמ"ש (כ"א כ"ב) וגם אני אכה כפי: