מ"ג יחזקאל י כ


<< · מ"ג יחזקאל · י · כ · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
היא החיה אשר ראיתי תחת אלהי ישראל בנהר כבר ואדע כי כרובים המה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הִיא הַחַיָּה אֲשֶׁר רָאִיתִי תַּחַת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל בִּנְהַר כְּבָר וָאֵדַע כִּי כְרוּבִים הֵמָּה.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
הִ֣יא הַחַיָּ֗ה אֲשֶׁ֥ר רָאִ֛יתִי תַּ֥חַת אֱלֹהֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל בִּֽנְהַר־כְּבָ֑ר וָאֵדַ֕ע כִּ֥י כְרוּבִ֖ים הֵֽמָּה׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"היא החיה" - מתוך שראיתי במרכבה זו כל מעשה המרכבה הראשונה אני אומר היא אשר ראיתי בנהר כבר "ואדע" - כי נהפך פני השור לפני כרוב והיו בה שני פני אדם פנים קטנים של ילד ופנים גדולים של אדם

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"ואדע" - ידעתי אז אשר הכרובים שראיתי המה החיה עצמה

"היא החיה" - ר"ל היא עצמה החיה אשר ראיתי וגו' עם כי עתה היה פני כרוב במקום פני שור

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"היא החיה אשר ראיתי" שעתה השיגם שנית בצורת חיות, "ואדע כי כרובים המה", בזה ידע שגם בעת ישיגם בתואר חיות הם מושפעים מלמעלה והם ג"כ כרובים, וז"ש "אשר ראיתי תחת אלהי ישראל" ר"ל שגם אז הם תחת אלהי ישראל, שכן נקרא בעת ישגיח על ישראל בהשגחה פרטית, רק שבעת שהם חיות הנסים נסתרים והכרוב נסתר וצפון, ועתה יספר שנית צורתם כפי שהשיגם בלכתם לגולה:

 

<< · מ"ג יחזקאל · י · כ · >>