מ"ג יחזקאל יח כו

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
בשוב צדיק מצדקתו ועשה עול ומת עליהם בעולו אשר עשה ימות

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
בְּשׁוּב צַדִּיק מִצִּדְקָתוֹ וְעָשָׂה עָוֶל וּמֵת עֲלֵיהֶם בְּעַוְלוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה יָמוּת.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
בְּשׁוּב־צַדִּ֧יק מִצִּדְקָת֛וֹ וְעָ֥שָׂה עָ֖וֶל וּמֵ֣ת עֲלֵיהֶ֑ם בְּעַוְל֥וֹ אֲשֶׁר־עָשָׂ֖ה יָמֽוּת׃

"בשוב צדיק" - כי כשישוב צדיק מצדקתו ועשה עול ומת בעבורם הלא בעת עשותו את העולה ימות ולטובה תחשב לו שלא יוסיף לחטוא

"בשוב צדיק מצדקתו" היינו שמתחרט על צדקתו הקודם, "ועשה עול" מכאן ולהבא, אז יענש בכפלים,

א) בהשקף על דרכו הקודם שיגדל החטא לפי גדולת האיש העושה אותו, וגם שראוי לעונש על מעילתו בה' ועזבו דרך הטוב שכבר זכה בו,
ב) בהשקף על מעשיו הרעים להבא וז"ש "ומת עליהם", ר"ל בעבור שני הענינים ימות, בעבור צדקתו הקודם שעזבה, ובעבור העול להבא, ובכ"ז אין השינוי בא מצדי רק מצדו, כי "בעולו אשר עשה ימות" בעצמו, כי החטא ממית לא אני הממית אותו: