<< · מ"ג חבקוק · ב · י · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יעצת בשת לביתך קצות עמים רבים וחוטא נפשך

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יָעַצְתָּ בֹּשֶׁת לְבֵיתֶךָ קְצוֹת עַמִּים רַבִּים וְחוֹטֵא נַפְשֶׁךָ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
יָעַ֥צְתָּ בֹּ֖שֶׁת לְבֵיתֶ֑ךָ קְצוֹת־עַמִּ֥ים רַבִּ֖ים וְחוֹטֵ֥א נַפְשֶֽׁךָ׃

תרגום יונתן

לדף התרגום על כל הפרק

מְלַכְתָּא בַהֲתָא לְבַיְתָךְ בַּזְתָּא עַמְמִין סַגִיאִין וְעַל נַפְשָׁךְ חֲטִיתָא:

רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"יעצת בושת לביתך" - אשר יעצת לקצות עמים רבים והפסדת עצמך

"קצות" - לשון שליפה וקילוף כמו הקצות את הבית (ויקרא יד)

"וחוטא נפשך" - כמו (משלי כ) מתעבר וחוטא נפשו חוטא לאבד נפשו פורפיי"ט שארמ"א בלע"ז

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"קצות" - ענין חתוך וכריתה כמו וקצותה את כפה (דברים כה)

"וחוטא" - ענין חסרון כמו והייתי אני ובני שלמה חטאים (מלכים א א'

מצודת דוד

"יעצת בשת לביתך" - מה שיעצת לעשוק הון לבנות מבצרים זה יהיה לבושת לביתך כי עי"ז יכלה זרעך מן העולם והנה הכרת עכו"ם רבים וחטאת נפשך ר"ל הכאבת לכל העכו"ם וגם נפשך החסרת

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"יעצת", לתכלית זה לשום במרום קנך "יעצת בושת לביתך", ומהו העצה ? יעצת "קצות עמים רבים וחוטא", שיעצת לקצות ולהחריב גוים רבים, וגם לקצות עמהם "חוטא" אחד, ומי הוא החוטא ? "נפשך!" שגם נפשך תקצה עמהם, וגם אתה תספה:

ביאור המילות

"קצות". ענין כריתה והוא מקור מהקל, וחוטא שם התואר, קצות חוטא אחד, שהיא נפשך החוטאת:
 

<< · מ"ג חבקוק · ב · י · >>