מ"ג חבקוק ב ח
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כי אתה שלות גוים רבים ישלוך כל יתר עמים מדמי אדם וחמס ארץ קריה וכל ישבי בה
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כִּי אַתָּה שַׁלּוֹתָ גּוֹיִם רַבִּים יְשָׁלּוּךָ כָּל יֶתֶר עַמִּים מִדְּמֵי אָדָם וַחֲמַס אֶרֶץ קִרְיָה וְכָל יֹשְׁבֵי בָהּ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כִּֽי־אַתָּ֤ה שַׁלּ֙וֹתָ֙ גּוֹיִ֣ם רַבִּ֔ים יְשׇׁלּ֖וּךָ כׇּל־יֶ֣תֶר עַמִּ֑ים מִדְּמֵ֤י אָדָם֙ וַֽחֲמַס־אֶ֔רֶץ קִרְיָ֖ה וְכׇל־יֹ֥שְׁבֵי בָֽהּ׃
תרגום יונתן
רש"י
"ישלוך כל יתר" - פליטת העמים
"מדמי אדם" - בנקמת דמי ישראל הקרוים אדם שנאמר (שם לד) אדם אתם
"וחמס ארץ" - ארץ ישראל
"קריה" - היא ירושליםמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"שלות ישלוך" - מלשון שלל ובזה
"וחמס" - עושק
"קריה" - עיר
מצודת דוד
"וחמס ארץ" - מסבת החמס שעשה בא"י ובקריה היא ירושלים ובכל אנשים היושבים בה
"מדמי אדם" - כל זה בא מסבת דמי אדם אשר שפך דם ישראל הקרואים אדם
"כי אתה שלות" - בעבור שאתה שללת עכו"ם רבים לכן ישללו אותך יתר העכו"ם אשר נשארו ולא כליתםמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"שלות". מגזרת שלל:
"גוים, עמים". כבר בארתי (פסוק ה') שעמים מציין אלה שי"ל מלך, כי מדי ופרס ששללוהו היה להם מלכים:
"מדמי". המ"ם מ"ם הסבה ע"י ששפכת דם אדם, ומוסב גם על חמס, ומחמס ארץ, ור"ל ישלוך, קריה, ישללו קרית בבל: