מ"ג זכריה יד ג


<< · מ"ג זכריה · יד · ג · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ויצא יהוה ונלחם בגוים ההם כיום הלחמו ביום קרב

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וְיָצָא יְהוָה וְנִלְחַם בַּגּוֹיִם הָהֵם כְּיוֹם הִלָּחֲמוֹ בְּיוֹם קְרָב.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וְיָצָ֣א יְהֹוָ֔ה וְנִלְחַ֖ם בַּגּוֹיִ֣ם הָהֵ֑ם כְּי֥וֹם הִֽלָּחֲמ֖וֹ בְּי֥וֹם קְרָֽב׃

תרגום יונתן

לדף התרגום על כל הפרק

וְיִתְגְלֵי יְיָ וְיַגִיחַ קְרָבָא בְּעַמְמַיָא הָאִינוּן כְּיוֹם אַנְחוּתֵיהּ קְרָב עַל יַמָא דְסוּף:

רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"כיום הלחמו ביום קרב" - כיום אגחותיה קרב על ימא דסוף

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"קרב" - ענין מלחמה כמו המלמד ידי לקרב (תהלים קמד

מצודת דוד

"כיום הלחמו ביום קרב" - ר"ל כמו שנלחם עם מצרים ביום מלחמת ים סוף שנאמר ה' ילחם לכם ואתם תחרישון (שמות יד) וכן היה כי ה' טבעם בים וישראל באו לשלול שללם וכן יהיה לעתיד כי ה' יאבדם וישראל ישללו שללם

"ויצא ה'" - אז יצא ה' מן השמים ונלחם בעובדי כוכבים ההם להומם ולאבדם

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ויצא ה' ונלחם בגוים האלה", וכבר התבאר ביחזקאל שה' ישלח מהומה בין שני הלוחמים ויהרגו איש את אחיו, שזה יהיה ע"י השגחת ה', וידמה בזה "כיום הלחמו ביום קרב", כי יש הבדל בין קרב ובין מלחמה, שבקרב הוא לוחם עם אויבו בקרוב ומתאבק עמו, והמלחמה תהיה גם מרחוק ע"י חצים ואבנים וכדומה, ור"ל שלא ילחם עמם מרחוק ע"י סבות טבעיות רק מקרוב בלא אמצעי בכח אלוה נסיי:

ביאור המילות

"קרב". המלחמה שהיא מקרוב, וזה המבדיל בינו ובין מלחמה, עמ"ש (תהלות קמ"ד):
 

<< · מ"ג זכריה · יד · ג · >>