מ"ג במדבר לה כב


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ואם בפתע בלא איבה הדפו או השליך עליו כל כלי בלא צדיה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וְאִם בְּפֶתַע בְּלֹא אֵיבָה הֲדָפוֹ אוֹ הִשְׁלִיךְ עָלָיו כָּל כְּלִי בְּלֹא צְדִיָּה.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וְאִם־בְּפֶ֥תַע בְּלֹא־אֵיבָ֖ה הֲדָפ֑וֹ אוֹ־הִשְׁלִ֥יךְ עָלָ֛יו כׇּל־כְּלִ֖י בְּלֹ֥א צְדִיָּֽה׃

תרגום

​ ​
אונקלוס:
וְאִם בִּתְכֵּיף בְּלָא דְּבָבוּ דְּחָהִי אוֹ רְמָא עֲלוֹהִי כָּל מָאן בְּלָא כְמַן לֵיהּ׃
ירושלמי (יונתן):
וְאִין בְּשָׁלוּ בְּלָא נְטַר לֵיהּ בָּבוּ הֲדָפֵיהּ אוֹ טְלַק עֲלוֹי כָּל מָאן וְלָא אִתְכַוִין לְמִקְטְלֵיהּ:

רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"בפתע" - באונס ותרגומו בתכיף שהיה סמוך לו ולא היה לו שהות להזהר עליו

רש"י מנוקד ומעוצב (כל הפרק)(כל הפסוק)

בְּפֶתַע – בְּאֹנֶס. וְתַרְגּוּמוֹ "בִּתְכֵיף", שֶׁהָיָה סָמוּךְ לוֹ, וְלֹא הָיָה לוֹ שָׁהוּת לְהִזָּהֵר עָלָיו.

רבינו בחיי בן אשר (כל הפרק)(כל הפסוק)


ואם בפתע בלא איבה. פתאם באונס, כלומר שהיה סמוך לו ולא היה לו שהות להרהר עליו.

מדרש ספרי (כל הפרק)(כל הפסוק)

ואם בפתע בלא איבה הדפו - להוציא את השוגג:

או השליך עליו כל כלי - שלא צודה לו ושלא מתכוון לו:

בעל הטורים (כל הפרק)(כל הפסוק)

הדפו. ב' במסרה בלא איבה הדפו כי ה' הרפו. והיינו דאמרינן והאלהים אנה לידו משל לשני בני אדם אחד הרג שוגג ואחד הרג מזיד הקדוש ברוך הוא מזמנן לפונדק א' זה שהרג שוגג עולה בסולם ונופל על זה שהרג מזיד ונמצא הורגו בשוגג ונתחייב גלות וזהו בלא איבה הדפו ורוצה להתחזק ולעמוד ולא יוכל כי ה' הדפו:

<< · מ"ג במדבר · לה · כב · >>