מ"ג איוב לב כב


כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כי לא ידעתי אכנה כמעט ישאני עשני

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כִּי לֹא יָדַעְתִּי אֲכַנֶּה כִּמְעַט יִשָּׂאֵנִי עֹשֵׂנִי.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כִּ֤י לֹ֣א יָדַ֣עְתִּי אֲכַנֶּ֑ה
  כִּ֝מְעַ֗ט יִשָּׂאֵ֥נִי עֹשֵֽׂנִי׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"כמעט ישאני" - יסלקני מן העולם ויש פותרים ישאני כמו ותשא הארץ מפניו (נחום א)

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"כמעט" - ר"ל קרוב הדבר ומעט המרחק והכ"ף בא לאמתת הדבר

"ישאני" - ענין הבערה ושריפה כמו ותשא הארץ מפניו (נחום א

מצודת דוד

"כי לא ידעתי" - כאומר אף אם ארצה לכנות לא אוכל כי כ"כ הדבר זר אצלי כאלו לא ידעתי לעשותו

"כמעט" - כי בעיני קרוב הדבר אשר ישרפני ה' אשר עשני בעבור עון חנופת הכינוי (העולה מהמענה ההיא אשר אליהוא יתן טעם אשר שתק עד הנה כי בעבור אשר ריעי איוב היו זקנים ממנו לימים לא ערב לבו לגשת לדבר אמריו כי חשב אשר ברוב השתדלות יושג החכמה והמה השתדלו בה הרבה מן הימים אבל אחר שראה שלא השכילו במענה ובסוף עמדו ולא ענו עוד ע"כ לא היה לו עוד מהאפשר להתאפק לחשוך אמריו ואמר אשר מעתה ישיב אמרים בפה מלא ולא יחניף אף לא יכנה)

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"כי", שיעור הכתוב "כי לא ידעתי אכנה עושני כמעט ישאני", שאף להעושה והבורא לא ידעתי לכנות ולתת לו תארים יותר מהראוי, ואם אכנה כמעט, ישאני ויעבירני מן העולם:

ביאור המילות

"כמעט ישאני". גם אם ישאני ויכלני, כמו למשאות אותה משרשיה (יחזקאל י"ז). ויל"פ כמעט שאכנה ישאני עושני ויכלני: