מ"ג איוב לב יד


<< · מ"ג איוב · לב · יד · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ולא ערך אלי מלין ובאמריכם לא אשיבנו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וְלֹא עָרַךְ אֵלַי מִלִּין וּבְאִמְרֵיכֶם לֹא אֲשִׁיבֶנּוּ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וְלֹא־עָרַ֣ךְ אֵלַ֣י מִלִּ֑ין
  וּ֝בְאִמְרֵיכֶ֗ם לֹ֣א אֲשִׁיבֶֽנּוּ׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ולא ערך אלי מלין" - קבלה היא או שלא ערך אלי מלין "ובאמריכם לא אשיבנו" - לא באותן אמרים שהשיבותם לו הייתי משיבו

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"ערך" - סדר 

מצודת דוד

"ולא ערך אלי מלין" - כאומר עכ"ז לא יחשוב איוב שהדין עמדו כי כל הטענות אשר ערך למול דבריכם מסיפור יושר דרכו וכשרון הנהגתו הנה כל אלה לא ערך אלי ר"ל אין מה בהם לדחות אמרי כי לא אשיב לו כאמריכם לומר שבא לו בעבור מרבית פשעו לשיוכל לדחותם בסיפור יושר דרכו

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ולא ערך אלי מלין". אלי לא ערך איוב מלים כלל, ר"ל המלים שהם מורים על המושגים שבם ילביש את וכוחו, אינם ערוכים אלי כלל, כי לי יש שטה אחרת בהתחלת החכמה ויסודותיה, וע"ז צריך לו לדבר במלים אחרים, וגם "באמריכם לא אשיבנו", האמרים שגבלתם בטענותיכם על השאלה של צדיק ורע לו, גם בזה דעתי נפרדת מדעתכם ואמרי משונים ממאמריכם:

ביאור המילות

"מלין, אמריכם". המלות הם מלות יחידות, והמאמרים הם צירוף המלות למאמר שלם:
 

<< · מ"ג איוב · לב · יד · >>