מ"ג איוב כג יז


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כי לא נצמתי מפני חשך ומפני כסה אפל

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כִּי לֹא נִצְמַתִּי מִפְּנֵי חֹשֶׁךְ וּמִפָּנַי כִּסָּה אֹפֶל.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כִּֽי־לֹ֣א נִ֭צְמַתִּי מִפְּנֵי־חֹ֑שֶׁךְ
  וּ֝מִפָּנַ֗י כִּסָּה־אֹֽפֶל׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"כי לא נצמתי מפני חשך" - בזאת אני נבהל כי לא נצמתי לחלוטין וצמיתות קבר מפני החשך הזה הבא עלי וכן לא כסה מפני את האופל הזה עד מותי "ומפני כסה אופל" - על כי לא שבראש הפסוק חוזר

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"כי לא נצמתי" - והסבה היא כי מעולם כשהיה חשך ואבדון בעולם לא נכרתי אני מפני החשך כי לא היתה עלי וכשהיה אופל בעולם היה ה' מכסה את האופל מפני ולא ראיתיו ועל כי לא הורגלתי בצער ולא ראיתיו מימי לזה עתה בבוא עלי צרות שונות בא בלבי מורך רב ובהלה רבה 

מצודת ציון

"נצמתי" - נכרתי כמו יצמיתם ה' (שם צד)

"אופל" - אפלה

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

ביאור המילות

"מפני חשך". טרם בא החשך, והאופל גדול מחשך, אם הייתי נכרת טרם בא החשך, ר"ל בתחלת הצרה, לא הייתי רואה את האופל שהוא הצרה הגדולה: