מ"ג איוב כב כא


<< · מ"ג איוב · כב · כא · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הסכן נא עמו ושלם בהם תבואתך טובה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הַסְכֶּן נָא עִמּוֹ וּשְׁלם בָּהֶם תְּבוֹאַתְךָ טוֹבָה.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
הַסְכֶּן־נָ֣א עִמּ֣וֹ וּשְׁלָ֑ם
  בָּ֝הֶ֗ם תְּֽבוֹאַתְךָ֥ טוֹבָֽה׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"הסכן" - למוד להיות עמו שלם

"ושלם" - ותהיה שלם ולא תחסר בהם בדברים האלה

"תבואתך טובה" - תבואך טובה

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"הסכן" - ענין ההרגל וכן וכל דרכי הסכנת (שם קלט) 

מצודת דוד

"הסכן נא" - לזאת מעתה הרגל עצמך עם ה' להאמין בהשגחתו ותהא עמו בשלום ולא תתרעם עוד למולו

"בהם" - בעבור הדברים האלה תבא אליך טובה

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"הסכן נא עמו", התרגל נא להיות עמו, להתהלך עם אלהים, היינו שיהיו כל מעשיך לשם שמים לא לתקות גמול, "ושלם", היה שלם ותמים, ולא תחלק מחשבותיך לעשות ע"מ לקבל פרס ולטובת עצמך, ואז "בהם תבואתך טובה", שע"י מעשה הרשעים יבא לך טובה, שעי"כ יוכר שאתה עובד מאהבה לא לשם גמול ובזה תקבל גמול בעולם הנפשות:

ביאור המילות

"הסכן". מענין הרגל (כנ"ל ב') ויל"פ מעינן אוצר, כמו ויבן ערי מסכנות שתאצור שכרך עמו באוצרו הטוב הרוחני, "ושלם" יל"פ ג"כ מענין שלום ושלוה.

"בהם", פרשתי הכינוי על הרשעים, ויל"פ שר"ל בהם בתורה ואמריו שהזכיר בפסוק שאח"ז:
 

<< · מ"ג איוב · כב · כא · >>