קטגוריה:מלכים ב יח יז
נוסח המקרא
וישלח מלך אשור את תרתן ואת רב סריס ואת רב שקה מן לכיש אל המלך חזקיהו בחיל כבד ירושלם ויעלו ויבאו ירושלם ויעלו ויבאו ויעמדו בתעלת הברכה העליונה אשר במסלת שדה כובס
וַיִּשְׁלַח מֶלֶךְ אַשּׁוּר אֶת תַּרְתָּן וְאֶת רַב סָרִיס וְאֶת רַב שָׁקֵה מִן לָכִישׁ אֶל הַמֶּלֶךְ חִזְקִיָּהוּ בְּחֵיל כָּבֵד יְרוּשָׁלָ͏ִם וַיַּעֲלוּ וַיָּבֹאוּ יְרוּשָׁלַ͏ִם וַיַּעֲלוּ וַיָּבֹאוּ וַיַּעַמְדוּ בִּתְעָלַת הַבְּרֵכָה הָעֶלְיוֹנָה אֲשֶׁר בִּמְסִלַּת שְׂדֵה כוֹבֵס.
וַיִּשְׁלַ֣ח מֶלֶךְ־אַשּׁ֡וּר אֶת־תַּרְתָּ֣ן וְאֶת־רַב־סָרִ֣יס ׀ וְאֶת־רַבְשָׁקֵ֨ה מִן־לָכִ֜ישׁ אֶל־הַמֶּ֧לֶךְ חִזְקִיָּ֛הוּ בְּחֵ֥יל כָּבֵ֖ד יְרוּשָׁלָ֑͏ִם וַֽיַּעֲלוּ֙ וַיָּבֹ֣אוּ יְרוּשָׁלַ֔͏ִם וַיַּעֲל֣וּ וַיָּבֹ֗אוּ וַיַּֽעַמְדוּ֙ בִּתְעָלַת֙ הַבְּרֵכָ֣ה הָעֶלְיוֹנָ֔ה אֲשֶׁ֕ר בִּמְסִלַּ֖ת שְׂדֵ֥ה כֹבֵֽס׃
וַ/יִּשְׁלַ֣ח מֶֽלֶךְ־אַשּׁ֡וּר אֶת־תַּרְתָּ֥ן וְ/אֶת־רַב־סָרִ֣יס׀ וְ/אֶת־רַב־שָׁקֵ֨ה מִן־לָכִ֜ישׁ אֶל־הַ/מֶּ֧לֶךְ חִזְקִיָּ֛הוּ בְּ/חֵ֥יל כָּבֵ֖ד יְרוּשָׁלָ֑͏ִם וַֽ/יַּעֲלוּ֙ וַ/יָּבֹ֣אוּ יְרוּשָׁלַ͏ִ֔ם וַ/יַּעֲל֣וּ וַ/יָּבֹ֗אוּ וַ/יַּֽעַמְדוּ֙ בִּ/תְעָלַת֙ הַ/בְּרֵכָ֣ה הָֽ/עֶלְיוֹנָ֔ה אֲשֶׁ֕ר בִּ/מְסִלַּ֖ת שְׂדֵ֥ה כוֹבֵֽס׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
רש"י
"בתעלת" - פוסקיר"ה בלע"ז בריכה שעושין לביברי דגים
"שדה כובס" - שדה שהכובסין שוטחין בו בגדים וכן תרגם יונתן חקל משטח קצריאמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"כבד" - ענין רבוי
"בתעלת הברכה" - הברכה היא מקום בנוי באבנים ובסיד ושם מתכנסים המים והתעלה היא החפירה הסמוך לה ובעת הצורך ממשיכים לה אמת המים מן הבריכה וכן (שם ז ג) אל קצה תעלת הבריכה
"במסלת" - בדרך הכבושה
מצודת דוד
"בתעלת" - בתעלה הנמשכת מהבריכה העליונה אשר היא במסילה ההולך אל השדה שמכבסים שם את הבגדים ושוטחים שמה מול השמש לנגבם
"וישלח מלך אשור" - ובמרמה שם עליו העונש כי עם כל זאת עלה עליו
- פרשנות מודרנית:
הסכם סנחריב - חזקיהו
מלכים ב יח יג: " "וּבְאַרְבַּע עֶשְׂרֵה שָׁנָה לַמֶּלֶךְ חִזְקִיָּה עָלָה סַנְחֵרִיב מֶלֶךְ-אַשּׁוּר עַל כָּל-עָרֵי יְהוּדָה הַבְּצֻרוֹת וַיִּתְפְּשֵׂם."
"וַיִּשְׁלַח חִזְקִיָּה מֶלֶךְ-יְהוּדָה אֶל-מֶלֶךְ-אַשּׁוּר לָכִישָׁה לֵאמֹר: "חָטָאתִי, שׁוּב מֵעָלַי, אֵת אֲשֶׁר-תִּתֵּן עָלַי אֶשָּׂא!";"
"וַיָּשֶׂם מֶלֶךְ-אַשּׁוּר עַל-חִזְקִיָּה מֶלֶךְ-יְהוּדָה שְׁלֹשׁ מֵאוֹת כִּכַּר-כֶּסֶף וּשְׁלֹשִׁים כִּכַּר זָהָב."
"וַיִּתֵּן חִזְקִיָּה אֶת-כָּל-הַכֶּסֶף הַנִּמְצָא בֵית-ה' וּבְאֹצְרוֹת בֵּית הַמֶּלֶךְ. בָּעֵת הַהִיא קִצַּץ חִזְקִיָּה אֶת-דַּלְתוֹת הֵיכַל ה' וְאֶת-הָאֹמְנוֹת אֲשֶׁר צִפָּה חִזְקִיָּה מֶלֶךְ יְהוּדָה, וַיִּתְּנֵם לְמֶלֶךְ אַשּׁוּר."
"וַיִּשְׁלַח מֶלֶךְ-אַשּׁוּר אֶת-תַּרְתָּן וְאֶת-רַב-סָרִיס וְאֶת-רַבְשָׁקֵה מִן-לָכִישׁ אֶל-הַמֶּלֶךְ חִזְקִיָּהוּ בְּחֵיל כָּבֵד יְרוּשָׁלִָם..." ".
סנחריב דרש מחזקיהו שישלם כסף וזהב, חזקיהו שילם, אבל סנחריב לא הסתפק בכך ושלח חיל כבד לצור על ירושלים.
מדוע סנחריב לא עזב את חזקיהו בשקט לאחר שחזקיהו מילא את דרישתו ושילם את הכסף והזהב? (נריה קליין, מתוך דיון עם דוד גלמן בפורום נח"ת הישן ) .
ייתכן שאפשר להבין את המטרות האמיתיות של סנחריב מתוך דברי ישעיהו (ישעיהו י ז-ח): " "והוא לא-כן ידמה ולבבו לא-כן יחשׁב כי להשׁמיד בלבבו ולהכרית גוים לא מעט. כי יאמר הלא שׂרי יחדו מלכים" " - המטרה העיקרית שלו היא להשמיד גויים ולהשתלט על ארצם.
במהלך ההסטוריה היו שליטים רבים שזו היתה מטרתם; כדי שלא יאשימו אותי בפוליטיקה, אשתמש בדוגמה מוסכמת - אדולף היטלר (לפרטים ראו בספר הסטוריה על השנים 1933-1939).
שליטים כאלה אינם נוהגים לקיים הסכמים - למעשה, חלק בלתי נפרד מהטקטיקה שלהם היא, להשיג כל מה שהם יכולים (כסף, שטחים וכו') בדרכי שלום, ואז, כשהאויב כבר מושפל וחלש, להפר את ההסכמים ולהמשיך בכיבושים.
לפי זה, אין להתפלא על כך שסנחריב הפר את ההסכם, להיפך - אילו הוא היה מקיים את ההסכם, זה היה מאד מפתיע.
מקורות
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2005-07-04.
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • Sefaria • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "מלכים ב יח יז"
קטגוריה זו מכילה את 6 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 6 דפים.