דרך ה' חלק שני א
| דרך ה': |
|
פרק ראשון - בענין השגחתו ית׳ בכלל:.
א. ידוע ומבואר הוא, שכל הנבראים כלם שנבראו, בין העליונים ובין התחתונים, הנה נבראו לפי שראתה בהם החכמה העליונה צורך ותועלת למה שהוא התכלית הכללי של הבריאה; וכל חוקותיהם ומשפטיהם הטבעיים הוחקו והוטבעו כפי מה שגזרה החכמה העליונה היותו נאות, לפי הכונה שכיונה בנברא ההוא. ואולם מאותו הטעם עצמו שנבראו, ראוי ג״כ שיתקיימו כל זמן היות בם תועלת לכלל הבריאה כמו שזכרנו; וע״כ האדון ב״ה, שברא כל הנבראים האלה, לא ימנע ג״כ מלהשגיח עליהם, לקימם באותו המצב שהוא רוצה אותם בו.
ב. השגחתו ית׳ על כל מדריגות הבריאה: ואולם כבר הקדמנו (בח״א פ״ה), שתחלת הנבראים כלם הם הכחות הנבדלים, ומהם משתלשלים הגשמים, והדברים בגשמים בכל פרטיהם הנה הם כפי מה שנעתק אליהם מן הכחות ההם בפרטי בחינותם, ואין דבר קטון או גדול בגשמיים שלא יהיה לו סבה ושרש בכחות הנבדלים, כפי בחינותיהם; והאדון ב״ה הנה הוא משגיח על כל אלה הענינים, כפי מה שבראם, דהיינו על הכחות הנבדלים בראשונה, ועל כל השתלשלותם כפי מה שהוא באמת, וכן הוא משגיח ג״כ על הפקידים שהפקיד על הנמצאות כמו שזכרנו שם, לקיים אותם ואת פקודתם, ולהתמיד להם הכח שיפעלו פעולתם.
ג. השגחה על המין האנושי: ואמנם בהיות שנשתנה המין האנושי מכל שאר המינים - שניתנה לו הבחירה והיכולת במה שהוא לו קנית שלמות או חסרון - ונמצא בבחינה זו פועל ומניע ולא נפעל - גם ההשגחה עליו, מוכרח שתשתנה מההשגחה על שאר המינים; הנה יצטרך להשגיח ולהשקיף על פרטי מעשיו, להמציא לו כדרכיו וכפרי מעלליו; ונמצא שיושגחו מעשיו כלם ותולדותיהם, וישוב ויושגח עליו כפי הראוי לתולדות המעשים ההם בפרט, ומדה כנגד מדה, וכמו שזכרנו לפנים; וזה ממה שאין שייך בשאר המינים, שאישיהם נפעלים ולא פועלים, ואינם אלא כפי מה שראוי לתשלום המין ההוא, כפי מה שהושרש בשרשו, שהנה תהיה ההשגחה לקיים השורש ההוא וענפיו, כפי מה שטבע וחק השרש נותן שיהיו; אבל המין האנושי, שאישיו פועלים ומניעים כמו שזכרנו, הנה צריך שיושגחו בפרט, כפי מה שיגרמו להם מעשיהם, לא פחות ולא יותר. ועוד נרחיב ביאור הדבר הזה לפנים בס״ד.