ביאור:מעגל
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
מעגל = קו עגול או אופן-התנהגות מחזורי
עריכהזהו מאמר הגדרה, מאמר שמטרתו להגדיר במדוייק שורש, מילה או ביטוי בלשון המקרא. חלק ממיזם המילון המקראי החופשי.
מעגל בלשון התנ"ך, כמו בלשון ימינו, הוא קו עקום סגור: " "מעגל הוא הדרך הסיבובי" " (מלבי"ם על משלי ב ט) . כמה ראיות:
- במחנה המלחמה של שאול, (שמואל א כו ה): "ויקם דוד ויבא אל המקום אשר חנה שם שאול וירא דוד את המקום אשר שכב שם שאול ואבנר בן נר שר צבאו ושאול שכב במעגל והעם חנים סביבתו..."- מכאן שמעגל הוא מקום שמוקף ומסובב באנשים; כך גם ב (שמואל א יז כ): "וישכם דוד בבקר ויטש את הצאן על שמר וישא וילך כאשר צוהו ישי ויבא המעגלה והחיל היצא אל המערכה והרעו במלחמה".
מעגל בא מהשורש עגל, שממנו גם:
- התואר "עגול": (מלכים א י יט): "שש מעלות לכסה וראש עגל לכסה מאחריו וידת מזה ומזה אל מקום השבת ושנים אריות עמדים אצל הידות", (דברי הימים ב ד ב): "ויעש את הים מוצק עשר באמה משפתו אל שפתו עגול סביב וחמש באמה קומתו וקו שלשים באמה יסב אתו סביב".
- השם "עגיל" (=תכשיט עגול לאוזן).
- השם "עגלה" (=כלי רכב על גלגלים עגולים).
השורש עגל שייך למשפחה של שורשים בעלי משמעות דומה: עקל, עקם, עקף, עקב; גלגל; עגג, עגה.
גם בלשון המשנה מצאנו את "חוני המעגֵל ".
ברוב הפסוקים, המילה מעגל מציינת, בהשאלה, אופן-התנהגות, כמו המילים "דרך", "אורח", "נתיב";
כמו שלמילה "דרך" יש משמעות מושאלת - אופן התנהגות, כך גם למילה "מעגל" יש משמעות מושאלת - אופן התנהגות מחזורי, למשל, סדר יום קבוע, שחוזר על עצמו מדי יום כמו במעגל, או אורח-חיים* קבוע:
- (ישעיהו נט ח): "דרך שלום לא ידעו, ואין משפט במעגלותם; נתיבותיהם עקשו להם, כל דרך בה לא ידע שלום"= עשיית משפט לא נמצאת על סדר היום שלהם.
- (תהלים יז ה): "תמך אשרי במעגלותיך, בל נמוטו פעמי"= תמוך בי כחלק מ"סדר היום" שלך, או - תמוך בי כשאני מנסה לקבוע את סדר היום שלי על-פי רצונך.
- (תהלים כג ג): "נפשי ישובב, ינחני במעגלי צדק, למען שמו"= ה' מנחה אותי באורח-חיים צודק, שבו אני מקבל כל מה שמגיע לי.
- (תהלים סה יב): "עטרת שנת טובתך, ומעגליך ירעפון דשן"= "סדר היום" של ה' כולל הורדת גשמים בצורה מסודרת (ורש"י פירש: מעגליך = השמיים שלך, הנראים כמו מעגל שמקיף את כדור הארץ).
- (תהלים קמ ו): "טמנו גאים פח לי, וחבלים פרשו רשת ליד מעגל; מקשים שתו לי סלה"= שמו מלכודת במסלול המחזורי שאני הולך בו בכל יום.
- משלי ב ט: " "אז תבין צדק ומשפט ומישרים -" "כל מעגל טוב" " = כל מנהג ואורח-חיים טוב.
- (משלי ב טו): "אשר ארחתיהם עקשים, ונלוזים במעגלותם"= עקומים בכל מעשיהם (אורחותיהם), ועקומים גם בסדר היום שלהם.
- (משלי ב יח): "כי שחה אל מות ביתה, ואל רפאים מעגלתיה"= מנהגיה וסדר-היום שלה מובילים למוות.
- (משלי ד יא): "בדרך חכמה הרתיך, הדרכתיך במעגלי ישר"= באורח-חיים חלק וללא מכשולים (ראו מעגלים ישרים ).
- (משלי ד כו): "פלס מעגל רגלך וכל דרכיך יכנו"= שקול היטב את אורח חייך ( פירוט ).
- (משלי ה ו): "ארח חיים פן תפלס נעו מעגלתיה לא תדע"= מנהגיה משתנים בצורה שתבלבל אותך ותמנע ממך לשקול בהגיון את מעשיך ( פירוט ).
- (משלי ה כא): "כי נכח עיני ה' דרכי איש וכל מעגלתיו מפלס"= ה' שוקל את כל מנהגיו וסדר-יומו של האדם ( פירוט ), וכן (ישעיהו כו ז): "ארח לצדיק מישרים, ישר מעגל צדיק תפלס"(ראו מעגלים ישרים ).
* הביטוי " אורח חיים " נמצא גם בתנ"ך, אולם משמעותו כנראה שונה מאשר בלשון ימינו - לא "אופן התנהגות כלשהו" אלא " אופן התנהגות שמביא לחיים ומציל ממוות " .
מקורות
עריכהעל-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2007-04-22.
הקטגוריות נמצאות ב: ביאור:מעגל - קו עגול או אופן-התנהגות מחזורי
דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.
קיצור דרך: tnk1/kma/qjrim1/magl