פתיחת התפריט הראשי

ביאור:יעקב תיקן מטבע בכנען

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, ולא מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.


(בראשית לג יח): "וַיָּבֹא יַעֲקֹב שָׁלֵם עִיר שְׁכֶם אֲשֶׁר בְּאֶרֶץ כְּנַעַן בְּבֹאוֹ מִפַּדַּן אֲרָם, וַיִּחַן אֶת פְּנֵי הָעִיר"

"אמר רב: מטבע תיקן להם. ושמואל אמר: שווקים תיקן להם. ור' יוחנן אמר: מרחצאות תיקן להם" ( בבלי שבת לג ב ).

מניין הגיעו למסקנה, שיעקב תיקן מטבע לאנשי כנען?

אולי משום שאברהם, סבו של יעקב, קנה את מערת המכפלה במשקל, (בראשית כג טז): "וַיִּשְׁמַע אַבְרָהָם אֶל עֶפְרוֹן, וַיִּשְׁקֹל אַבְרָהָם לְעֶפְרֹן אֶת הַכֶּסֶף אֲשֶׁר דִּבֶּר בְּאָזְנֵי בְנֵי חֵת, אַרְבַּע מֵאוֹת שֶׁקֶל כֶּסֶף עֹבֵר לַסֹּחֵר"( פירוט ). שקל אינו מטבע כמו בימינו, אלא יחידת משקל, לכן אברהם שקל את הכסף במאזניים.

גם יעקב קנה קרקע בארץ ישראל, אולם הוא כבר לא השתמש במשקל, (בראשית לג יט): "וַיִּקֶן אֶת חֶלְקַת הַשָּׂדֶה אֲשֶׁר נָטָה שָׁם אָהֳלוֹ מִיַּד בְּנֵי חֲמוֹר אֲבִי שְׁכֶם בְּמֵאָה קְשִׂיטָה"; לא נאמר שיעקב שקל את הכסף, ולא ידוע על יחידת משקל בשם קשיטה. רב, כנראה, פירש שה קשיטה היא מטבע.

הקשיטה נזכרה גם בספר איוב, איוב מב יא: "וַיָּבֹאוּ אֵלָיו כָּל אֶחָיו וְכָל אחיתיו[אַחְיוֹתָיו] וְכָל יֹדְעָיו לְפָנִים, וַיֹּאכְלוּ עִמּוֹ לֶחֶם בְּבֵיתוֹ, וַיָּנֻדוּ לוֹ, וַיְנַחֲמוּ אֹתוֹ עַל כָּל הָרָעָה אֲשֶׁר הֵבִיא ה' עָלָיו; וַיִּתְּנוּ לוֹ אִישׁ קְשִׂיטָה אֶחָת וְאִישׁ נֶזֶם זָהָב אֶחָד". איוב היה מארץ עוץ, (איוב א א): "אִישׁ הָיָה בְאֶרֶץ עוּץ אִיּוֹב שְׁמוֹ". עוץ היה בנו הבכור של נחור, ואחיו הבכור של בתואל, בראשית כב כ-כא: " "וַיְהִי אַחֲרֵי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, וַיֻּגַּד לְאַבְרָהָם לֵאמֹר: הִנֵּה יָלְדָה מִלְכָּה גַם הִוא בָּנִים לְנָחוֹר אָחִיךָ:" "אֶת עוּץ בְּכֹרוֹ, וְאֶת בּוּז אָחִיו, וְאֵת קְמוּאֵל אֲבִי אֲרָם; וְאֶת כֶּשֶׂד וְאֶת חֲזוֹ וְאֶת פִּלְדָּשׁ וְאֶת יִדְלָף וְאֶת בְּתוּאֵל" ". יעקב שהה 20 שנה אצל לבן בן בתואל, ומסתבר שהשתמש במטבע שהיה מקובל בארצם - הקשיטה. כשהגיע לארץ כנען, הביא עמו קשיטות והשתמש בהן לקנות את חלקת האדמה שליד שכם, וכך לימד גם את בני כנען להשתמש במטבע.

עוד על קשיטה, ראו: קשיטה - מאה - מעה - ראם / אביתר כהן .

עוד על משמעות  המדרש, ראו: עין איה על שבת ב רפה .

מקורותעריכה

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2012-12-17.


דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/klli/mdrjim/qsita