ביאור:בז לרעהו

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

כמה פסוקים בספר משלי מגנים את מי שמזלזל במכריו. שניים מהם כוללים את הביטוי "בז לרעהו":

• משלי יא יב: " "בָּז לְרֵעֵהו" "ּ - חֲסַר לֵב, וְאִישׁ תְּבוּנוֹת יַחֲרִישׁ" "
• משלי יד כא: " "בָּז לְרֵעֵהו" "ּ - חוֹטֵא, וּמְחוֹנֵן עניים[עֲנָוִים] אַשְׁרָיו" "

ההבדל ביניהם נובע מכך שכל פסוק מיועד ל"נמען" אחר:

• הפסוק הראשון מיועד ל"קרבן", לאיש שבזים לו; החכם אומר לו: אל תיקח ללב, מי שבז לרעהו הוא חסר לב = אינו מסוגל לחשוב , ואין צורך להתייחס ברצינות לבזיונות שלו, ולכן איש תבונות - יחריש ולא יגיב ( פירוט )
• הפסוק השני מיועד ל"תוקף", לאיש שבז למכרו העני (כמו שנזכר בפסוק הקודם - "גם לרעהו יישנא רש..."): הוא מזהיר אותו, שמי שבז לרעהו, גם אם רעהו רש ועני, הוא חוטא נגד ה' שציוה לכבד כל אדם; ומצד שני, מי שמחונן עניים - מתייחס אליהם בכבוד ומראה להם שהם מוצאים חן בעיניו - הוא המאושר באמת ( פירוט )

פסוקים נוספים על בוז וזלזול בספר משלי

אנשים אחרים שמזלזלים בזולת

• (משלי טו כ): "בֵּן חָכָם יְשַׂמַּח אָב, וּכְסִיל אָדָם בּוֹזֶה אִמּוֹ"- הכסיל בז גם להוריו.
• (משלי כג ט): "בְּאָזְנֵי כְסִיל אַל תְּדַבֵּר, כִּי יָבוּז לְשֵׂכֶל מִלֶּיךָ"- הכסיל לא רק בז לאנשים, אלא גם לדברי חכמה ( פירוט ).
• (משלי יח ג): "בְּבוֹא רָשָׁע בָּא גַם בּוּז, וְעִם קָלוֹן חֶרְפָּה"- הרשע לא רק בז לרעהו, אלא גם מביא עמו אוירה כללית של בוז וזלזול לחברה ( פירוט ).

בגנות הזלזול בהורים

• (משלי כג כב): "שְׁמַע לְאָבִיךָ זֶה יְלָדֶךָ, וְאַל תָּבוּז כִּי זָקְנָה אִמֶּךָ"
• (משלי ל יז): "עַיִן תִּלְעַג לְאָב וְתָבוּז לִיקֲּהַת אֵם - יִקְּרוּהָ עֹרְבֵי נַחַל וְיֹאכְלוּהָ בְנֵי נָשֶׁר"
• (משלי טו כ): "בֵּן חָכָם יְשַׂמַּח אָב, וּכְסִיל אָדָם בּוֹזֶה אִמּוֹ"

בגנות הזלזול בה' ובמצוותיו

• (משלי יד ב): "הוֹלֵךְ בְּיָשְׁרוֹ יְרֵא ה', וּנְלוֹז דְּרָכָיו בּוֹזֵהוּ"( פירוט )
• משלי יט טז: "שֹׁמֵר מִצְוָה שֹׁמֵר נַפְשׁוֹ, בּוֹזֵה דְרָכָיו יומת[יָמוּת]" ( פירוט )
• (משלי יג יג): "בָּז לְדָבָר יֵחָבֶל לוֹ, וִירֵא מִצְוָה הוּא יְשֻׁלָּם"( פירוט )
• (משלי א ז): "יִרְאַת ה' רֵאשִׁית דָּעַת חָכְמָה וּמוּסָר, אֱוִילִים בָּזוּ"( פירוט )

בוז כעונש

• (משלי ו ל): "לֹא יָבוּזוּ לַגַּנָּב כִּי יִגְנוֹב, לְמַלֵּא נַפְשׁוֹ כִּי יִרְעָב"- אבל לנואף כן יבוזו (כמו שכתוב בהמשך)
• (משלי יב ח): "לְפִי שִׂכְלוֹ יְהֻלַּל אִישׁ, וְנַעֲוֵה לֵב יִהְיֶה לָבוּז"( פירוט )

מקורות

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה בסגלות משלי וגם ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2007-06-25.

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/ktuv/mjly/bz_lrehu