פתיחת התפריט הראשי

ביאור:שיר השירים ו ח




בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:שיר השירים ו ח.


אחת היא יונתי תמתיעריכה

שיר השירים משבח את הנאמנות, האהבה של איש אחד לאשתו האחת והיחידה.

(שיר השירים ו ח): "שִׁשִּׁים הֵמָּה מְּלָכוֹת, וּשְׁמֹנִים פִּילַגְשִׁים, וַעֲלָמוֹת אֵין מִסְפָּר"- למלך יש הרבה נשים במעמדות שונים: חלקן מלכות, חלקן פילגשים (פילגש = נשואה למחצה ), וחלקן רק עלמות (עלמה = אישה לא בתולה ). לכל העלמות הללו אין מספר, ומשתמע שגם אין להן ערך. בניגוד לכל הריבוי הזה, אומר החתן, יש לי רק אישה אחת שאני באמת אוהב -

(שיר השירים ו ט): "אַחַת הִיא יוֹנָתִי תַמָּתִי, אַחַת הִיא לְאִמָּהּ, בָּרָה הִיא לְיוֹלַדְתָּהּ; רָאוּהָ בָנוֹת וַיְאַשְּׁרוּהָ, מְלָכוֹת וּפִילַגְשִׁים וַיְהַלְלוּהָ"יש רק אישה אחת שהיא כולה שלי - בתמימותה ובנאמנותה - כמו יונה הנאמנה לבן זוגה (תמים = שלם ), וכל מי שיראה אותה ישבח אותה ויסכים שהיא הטובה ביותר (תהילה = שבח לטוב ביותר ).

מי היא אותה אישה אחת ויחידה?

לפי הפירוש המקובל, החתן בספר הוא שלמה המלך; לפי זה, יונתו תמתו היא האישה האחת שאותה הוא אהב במיוחד:

1. ייתכן שהכוונה לנעמה העמונית - אשתו הראשונה, שאותה נשא לאישה עוד לפני שהיה מלך (שהרי שלמה מלך 40 שנה, ומייד אחריו, (מלכים א יד כא): "וּרְחַבְעָם בֶּן שְׁלֹמֹה מָלַךְ בִּיהוּדָה, בֶּן אַרְבָּעִים וְאַחַת שָׁנָה רְחַבְעָם בְּמָלְכוֹ... וְשֵׁם אִמּוֹ נַעֲמָה הָעַמֹּנִית"). המועמד המוביל באותו זמן היה אדוניה בן חגית, חלק גדול מהשרים תמכו בו, ושלמה היה בסכנה (כמו שאמרה בת-שבע אמו, (מלכים א א כא): "וְהָיָה כִּשְׁכַב אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ עִם אֲבֹתָיו וְהָיִיתִי אֲנִי וּבְנִי שְׁלֹמֹה חַטָּאִים"; פירוט ). למרות זאת נעמה תמכה בו ונישאה לו, ושלמה אהב אותה כל ימיו ומינה את בנה ליורש העצר. ולפי האגדה, נעמה נישאה לו אחרי שאשמדאי סילק אותו ממלכותו, כשעבד כמלצר אצל מלך בני עמון, "שנשאת לו כשהיה בדלי דלות, ולא חזר למלכותו אלא בזכותה" ( רמ"ע מפאנו, ספר עשרה מאמרות - מאמר אם כל חי - חלק ג סימן ט; מובא באנציקלופדיה יהודית דעת, ערך "נעמה" ). בכל מקרה ברור מדוע שלמה החשיב אותה יותר משאר נשיו.

2. יש אומרים שהכוונה לבת פרעה - האישה הראשונה ששלמה לקח לאחר שעלה למלכות. הכתוב רומז שאהב אותה במיוחד, (מלכים א יא א): "וְהַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה אָהַב נָשִׁים נָכְרִיּוֹת רַבּוֹת וְאֶת בַּת פַּרְעֹה...". כמו כן, אחרי שהתחתן איתה, נאמר שאהב את ה', (מלכים א ג א): "וַיִּקַּח אֶת בַּת פַּרְעֹה... וַיֶּאֱהַב שְׁלֹמֹה אֶת ה' לָלֶכֶת בְּחֻקּוֹת דָּוִד אָבִיו...""אמנם ישנן מספר בעיות,  אפילו מבחינה הלכתית, בנשואין אלה, אבל על כל פנים משם למד אהבת ה'" ( הרב אורי שרקי ). 

3. יש אומרים שהכוונה לאבישג השונמית, הנערה שחיממה את המלך דוד אך לא שכבה עמו, הנערה הפשוטה והכפרית, סמל התמימות והטוהר בארמון (ראו אמו של שלמה ואשת נעוריו / ניצן יוגב ).

4. אולם, ע"פ הפשט, ייתכן שהחתן כלל אינו מלך, אלא רועה פשוט (ראו שיר השירים אשר לשלמה ). לפי זה, הפסוק כולו נועד להציג את הניגוד בין האהבה ההמונית בארמון המלך, לבין האהבה התמימה של פשוטי העם: למלך ישנם נשים רבות שהוא כבר לא סופר, אבל לי יש רק אישה אחת - תמה וטהורה ונאמנה כמו יונה.

ובנמשל, הכלה האומה הישראלית, שאבותיה - אברהם יצחק ויעקב - דבקו בה' בתמימות ובשלמות גם כשכל העולם מסביבם היה עובד אלילים, (בראשית יז א): "וַיְהִי אַבְרָם בֶּן תִּשְׁעִים שָׁנָה וְתֵשַׁע שָׁנִים, וַיֵּרָא ה' אֵל אַבְרָם וַיֹּאמֶר אֵלָיו 'אֲנִי אֶל שַׁדַּי, הִתְהַלֵּךְ לְפָנַי וֶהְיֵה תָמִים'"( פירוט ), (יחזקאל לג כד): "אֶחָד הָיָה אַבְרָהָם". ה' זכר את אותה נאמנות תמימה של האבות, ובחר באומה הישראלית להיות כלתו האחת והיחידה: "'אחת היא יונתי תמתי': 'אחת', זה אברהם, שנאמר 'אחד היה אברהם'. 'אחת היא לאמה', זה יצחק, שהיה יחיד לאמו. 'ברה היא ליולדתה', זה יעקב אבינו שהיה ברור ליולדתו שהיה צדיק גמור. 'ראוה בנות ויאשרוה', אלו השבטים, שנאמר (בראשית מ"ה) 'והקול נשמע בית פרעה'. דבר אחר 'ראוה בנות ויאשרוה', זו לאה, שנאמר (בראשית ל') 'באשרי כי אשרוני בנות'. 'מלכות ופלגשים ויהללוה', זה יוסף, שנאמר (בראשית מ"א) 'ויאמר פרעה אל עבדיו הנמצא כזה', אם אנו מהלכין מסוף העולם ועד סופו אין אנו מוצאין כזה, שנאמר (שם) 'אחרי הודיע אלהים אותך כל זאת וגו." (שיר השירים רבה; ראו פירוש של הרב יהושע וייצמן באתר ישיבת מעלות ) .

מקורות ופירושים נוספיםעריכה

"קמו בניה ויאשרוה" לעומת "ראוה בנות ויאשרוה"

"אשת חיל מי ימצא" לעומת "ואשה בכל אלה לא מצאתי"

" "ששים המה מלכות - אברהם ויוצאי יריכו... ושמנים פלגשים - נח ובניו עד אברהם תולדות יוצאי התיבה... וכשם שהמלכות שהם נשי המלך יתירות בגדולה על הפלגשים כך היו אברהם יוצאי יריכו חשובים גדולים ויתרים בחשיבות על הכל... ועלמות אין מספר - למשפחות הרבה נחלקו" "כל אלה. אחת היא יונתי - ומכולם אחת היא הנבחרת לי ליונה תמה שהיא תמימת לב עם בן זוגה. אחת היא לאמה - לכנסייתה הרבה מחלוקות בבתי מדרשות כלם לבם להבין תורה על מכונה ואל אמתתה. ברה היא ליולדתה - יעקב ראה אותה מטה שלימה בלא פסול והודה וקילס למקום שנאמר (בראשית טו) וישתחו ישראל על ראש המטה. ראוה בנות - את ישראל בגדולתה ויאשרוה" " ( רש"י ).

יש שדרשו את הפסוקים על התורה:

  • ""ששים המה מלכות" ס' מסכתות "ושמנים פילגשים" פ' בתי מדרשות שהיו בירושלים כנגד פתחיה "ועלמות אין מספר" משנה החיצונה." ( במדבר רבה יח כא ) .
  • "כְּזֹהַר הָרָקִיעַ דָּא הֲלָכָה, דְאִיהִי קַבָּלָה לְמֹשֶׁה מִסִּינַי, וְכַמָּה עוּלֵימָאן אִית לָהּ דְּאִינוּן הֲלָכוֹת פְּסוּקוֹת, דְּאִתְּמַר בְּהוֹן וַעֲלָמוֹת אֵין מִסְפָּר, וְאִיהִי סָלְקָא עַל כֻּלְּהוּ" ( תיקוני זהר יד ב ) .

מאמרים נוספים מתוצאות החיפוש ב גוגלעריכה

  • מן היחיד אל היחד : ששים המה מלכות ושמנים פילגשים ועלמות אין מספר. אחת היא יונתי תמתי אחת היא לאמה ברה היא ליולדתה ראוה בנות ויאשרוה מלכות ופילגשים ויהללוה. הפסוקים מבטאים את בחירתה ... ( cache )
  • שיעורים בספר מלכים א פרק יא : ככתוב בשיר השירים פרק ו פס' ח " ששים המה מלכות ושמנים פילגשים". מעמדן של נשות המלך נעלה על מעמדן של הפילגשים. ויש המפרשים כפשוטו נשים שהעלה שלמה לדרגת שרות (שבע ... ( cache )
  • Yeshiva.org.il- שיר השירים פרק ו : ... (ו) שניך כעדר הרחלים שעלו מן הרחצה שכלם מתאימות ושכלה אין בהם: (ז) כפלח הרמון רקתך מבעד לצמתך: (ח) ששים המה מלכות ושמנים פילגשים ועלמות אין מספר: (ט) אחת היא יונתי ... ( cache )
  • קרח : עשרים וארבעה ספרים, הוסיף עליהם אחד עשר מן תרי עשר, חוץ מן יונה שהוא בפני עצמו, וששה סדרים, ותשעה פרקים דתורת כהנים, הרי) ששים המה מלכות, ושמנים פילגשים (שם). ... ( cache )
  • יתרו : "ששים המה מלכות ושמנים פילגשים ועלמות אין מספר", אבל "אחת היא יונתי תמתי" (שיר השירים ו' ח-ט). האם אכפת לנו מאומות העולם? לעומת רש"י, מציע הספורנו פירוש אחר בתכלית: ... ( cache )
  • מרים גמבורד - יצר הרע טוב מאוד : 13 נובמבר 2006 ... עשרים וארבעה ספרים, הוסף עליהם אחד עשר מן תרי עשר, חוץ מן יונה שהוא בפני עצמו, וששה סדרים, ותשעה פרקים דתורת כהנים, הרי (שם) 'ששים המה מלכות, ושמנים ... ( cache )
  • מדרש תנחומא / פרשת קדושים : כך הקדוש ברוך הוא, ברא אומות העולם, כמו שנאמר: ששים המה מלכות ושמנים פילגשים ועלמות אין מספר (שה"ש ו ח), אלו האומות. אחת היא יונתי תמתי (שם שם ט), זו כנסת ישראל. ... ( cache )
  • more "ששים המה מלכות ושמנים " :
  • פורטל הדף היומי: לסיום מסכת עבודה זרה : ... ח) "ששים המה מלכות ושמונים פילגשים ועלמות אין מספר ", ששים המה מלכות ג€“ אלו ששים מסכתות של הלכות. ושמונים פילגשים ג€“ אלו שמונים חבורות בינוניות שיושבות ועוסקות בתורה. ... ( cache )
  • בשבילי התנ"ך : ואומר: שישים המה מלכות ושמנים פילגשים ועלמות אין מספר, אחת היא יונתי תמתי (שם ו ח-ט). רבי יהודה אומר: הביאני אל בית היין, למרתף גדול של יין, זה סיני. ולמדנו משם תורה, שנדרשת ... ( cache )
  • בשבילי התנ"ך : זה שאמר הכתוב: שישים המה מלכות ושמנים פילגשים ועלמות אין מספר, אחת היא יונתי תמתי (שם ו ח- ט). משל לאדם שהיו לו פרקמטוטים של זכוכית, והיה מוציאן לשוק ולא היה מדקדק ... ( cache )
  • קובצי משניות קדומים : כן עולה משיר השירים רבה (פרשה ו, ב) הדורש את הפסוק "ששים המה מלכות, ושמונים פילגשים, ועלמות אין מספר" (שיר השירים ו, ח): "ר' יצחק פתר קרייה בפרשיותיה של תורה: ששים המה ... ( cache )
  • מרכז ישיבות בני עקיבא - משכני אחריך נרוצה : ואילו האהוב - 'המלך בירושלים', שנאמר עליו: "שישים המה מלכות ושמונים פילגשים ועלמות אין מספר" (ו,ח). הוא לא נגיש; "הנה מיטתו שלשלמה שישים גבורים סביב לה מגבורי ישראל. ... ( cache )
  • מדרש תנחומא - קדשים : כך הקדוש ברוך הוא, ברא אומות העולם, כמו שנאמר, ששים המה מלכות ושמנים פילגשים ועלמות אין מספר (שה"ש ו ח), אלו האומות. אחת היא יונתי תמתי (שם שם ט), זו כנסת ישראל. ... ( cache )
  • גלגל המזלות,מזלות,, תפילה לזיווג : ששים המה מלכות ושמעים פילגשים ועלמות אין מספר. אחת היא יונתי תמתי אחת היא לאמה ברה היא ליולדתה. ראוה בנות ויאשרוה מלכות ופילגשים ויהללוה. מי זאת הנשקפה כמו שחר ... ( cache )
  • על ששה שירים אחרים ועל שיר השירים / אריאל שרלו : ... לאהובה המלך (שהוא הקב"ה): מצד אחד הוא מעיד עליה שהיא "אחת היא יונתי תמתי", מצד שני היא מגלה שלמלך יש גם אחרות - "שישים המה מלכות ושמונים פילגשים ועלמות אין מספר".... ( cache )
  • מספר סיפורים - תסכית הרדיו: ירושלים ומאהביה : 3 יוני 2009 ... שישים המה מלכות ושמונים פילגשים ועלמות אין מספר ג€“ אחת היא יונתי תמתי. ירושלים: תפסיק, אני מסמיקה. טלפון מצלצל. שומעים קול ברקע (דוד שנייה, אני בממתינה, ... ( cache )
  • שיר השירים אשר לשלמה : 24 אפריל 2008 ... המלך לבין אהבתם של האנשים הפשוטים: למלך שלמה " ששים המה מלכות ושמונים פילגשים ועלמות אין מספר ", אבל אצל האנשים הפשוטים " אחת היא יונתי תמתי ". ... ( cache )
  • ישיבת פתח תקוה - בין משכן לעגל (ספר) : 15 ספטמבר 2007 ... שוו בנפשכם את תחושותיה של נערה מעין גדי בעת שהיא באה לארמון לפגוש את אהובה, ומוצאת שם שישים מלכות ושמונים פילגשים ועלמות אין מספר. אמנם "אחת היא ... ( cache )
  • מטרונה / משה גנן : ... לפיכך נתתי אותו לך. כך הקב"ה ברא או"ה, כמו שנאמר (שיה"ש ו, ח): ששים המה מלכות ושמונים פילגשים ועלמות אין מספר: אלו האומות. [אך] אחת היא יונתי, תמתי: זו כנסת ישראל. ... ( cache )
  • מדרש חזית : ד"א שמן תורק שמך על כן עלמות אהבוך, אלו המלכיות שנקראו עלמות לישראל, שנאמר ששים המה מלכות ושמונים פילגשים ועלמות אין מספר (שיר השירים ו:ח). ד"א על כן עלמות אהבוך, ... ( cache )
  • שיר השירים וקודש הקודשים / יובל כאהן | תורה ועבודה : האימפריה, המונה מדינות רבות ("שישים המה מלכות ושמונים פילגשים ועלמות אין מספר ") ומוגנת על ידי צבא של שכירי חרב ("שישים גיבורים סביב לה"), מיוצגת כמובן בדמותו של שלמה ... ( cache )
  • מטרונה : כך הקב"ה ברא או"ה, כמו שנאמר (שיה"ש ו, ח): ששים המה מלכות ושמונים פילגשים ועלמות אין מספר: אלו האומות. [אך] אחת היא יונתי, תמתי: זו כנסת ישראל ג€¦וגו'. הפרדס הוא כמובן ... ( cache )
  • ישיבת פתח תקוה - משכני אחריך נרוצה : ואילו האהוב - 'המלך בירושלים', שנאמר עליו: "שישים המה מלכות ושמונים פילגשים ועלמות אין מספר" (ו,ח). הוא לא נגיש; "הנה מיטתו שלשלמה שישים גבורים סביב לה מגבורי ישראל. ... ( cache )
  • שיר השירים : ח שישים המה מלכות, ושמונים פילגשים; ועלמות, אין מספר. ט אחת היא, יונתי תמתי--אחת היא לאימה, ברה היא ליולדתה; ראוה בנות ויאשרוה, מלכות ופילגשים ויהללוה. י מי-זאת הנשקפה, ... ( cache )
  • כרטיס אישי: יונה - פסיפס : "שישים המה מלכות ושמונים פילגשים ועלמות אין מספר ". מכירים את זה? אז זהו, אולי לעלמות אין מספר,אבל לי בהחלט יש. עלמה מספר שמונה מאות ששים ושתיים. נעים להכיר. אתם. ... ( cache )
  • more "פילגשים ועלמות אין מספר " :
  • מדרש רבה - מגילת שיר השירים : ת"ל: אחת היא יונתי תמתי, כולן דורשין מטעם אחד, מהלכה אחת, מגזירה שוה אחת, מקל וחומר: רבנן פתרי קרייה ביוצאי מצרים שישים המה מלכות שישים אלו שישים רבוא שיצאו מבן עשרים ... ( cache )
  • [http://www.youtube.com/watch?v=HNr2to_zX3w אחת היא יונתי \ אסף נוה שלוםג€� - YouTube] : מילים: אחת היא יונתי, תמתי, אחת היא לאימה, ברה היא ליולדתה. ראוה בנות ויאשרוה, מלכות ויהללוה. יפה כלבנה, ברה כחמה, היפה בנשים (עפ"י שיר השירים - שלמה ...
  • חנה | Beauty Spots : מגלה טפח. רישום דיו על רקע צבעוני - הדפס על בד קנבאס אחת היא יונתי תמתי - שיר השירים... ג‚×6000. View Details ֲ· אש וקרח. רישום דיו על רקע צבעוני - הדפס על בד קנבאס אחת ... ( cache )
  • אחת מי יודע? / יעל לוין ֲ« מוסף "שבת" ג€“ לתורה, הגות ספרות ואמנות : 24 אפריל 2011 ... המילים " אחת היא יונתי תמתי " מופיעות בשיר השירים (ו, ט) במסגרת שבחי הרעיה בידי הדוד. זיהוי הדוד עם הקב"ה והרעיה עם כנסת ישראל ניצב בבסיס דברי רבי עקיבא ... ( cache )
  • פרשת וישב : (שיר ו) אחת היא יונתי תמתי אחת היא לאמה וגו' אחת היא יונתי תמתי, זה אברהם, שנאמר (יחזקאל לג): אחד היה אברהם, ויירש את הארץ. אחת היא לאמה, זה יצחק, שהיה יחיד לאמו. ... ( cache )
  • בנותיו היפהפיות של איוב : שיר השירים ו ט: "אחת היא יונתי תמתי אחת היא לאמה ברה היא ליולדתה ראוה בנות ויאשרוה מלכות ופילגשים ויהללוה". קציעה קציעה עניינה קשת, כך זה באוגריתית גם צמח הבושם קציעה, ... ( cache )
  • Dailymotion - אחת היא יונתיאסף נוה שלום - a Music video : מילים: אחת היא יונתי, תמתי, אחת היא לאימה, ברה היא ליולדתה. ראוה בנות ויאשרוה, מלכות ויהללוה. יפה כלבנה, ברה כחמה, היפה בנשים (עפ"י שיר השירים - שלמה ...
  • דף קשר 1259 - אחת ויחידה / אריאל יואש : אחת היא יונתי תמתי, אחת בלבד. רדופה ושסועה, מואשמת וענושה. אחת היא יונתי תמתי, אחת היא לאימה. אין מי שיבין, אין מי שיכיר בה, אין לה מנחם. בזויה ודחויה, אין עונה לה. ותמעד ואין ... ( cache )
  • קטגוריה:שיר השירים ה ב ג€“ ויקיטקסט : ... בנותיו היפהפיות של איוב: שיר השירים ה ב: "אני ישנה ולבי ער קול דודי דופק פתחי לי אחתי רעיתי יונתי תמתי שראשי נמלא טל קוצותי רסיסי לילה" שיר השירים ו ט: "אחת היא יונתי תמתי ... ( cache )
  • ווארט מתניה סגל וטל בת שבע כהנא - כב אייר תשע"א : אבל יש עוד שתי מדרגות, עוד יותר גבוהות, "יונתי תמתי" (בהמשך שיר השירים נאמר " אחת היא יונתי תמתי ", מבלי להזכיר את שתי המדרגות הנמוכות, רק שתבת "אחת" רומזת ל"אחתי", ... ( cache )
  • פרשת השבוע לך לך ג€“ דבר תורה ֲ« דבר תורה לפרשת השבוע : 14 אוקטובר 2010 ... כעין שאיתא במדרש אחת היא יונתי תמתי '- אמר רבי יוחנן 'יונה תמה' אין כתיב כאן אלא 'יונתי תמתי', אצלי הם כיונה פותה אין לב שכל מה שאני גוזר עליהם הם עושין אבל ... ( cache )
  • Shir Hshirim Song of Shlomo / Song of Solomon Chapter 6 : 6:9 אחת היא יונתי תמתי אחת היא לאמה ברה היא ליולדתה ראוה בנות ויאשׁרוה מלכות ופילגשׁים ויהללוה׃. Akhat hi yonati tamati akhat hi leimah barah hi leyoladtah rauha ... ( cache )
  • פרשת ויגש : כתיב (שיר ו) אחת היא יונתי תמתי, זה אברהם, שנאמר (יחזקאל לג): אחד היה אברהם. אחת היא לאמה, זה יצחק, שהיה יחיד לאמו. ברה היא ליולדתה, זה יעקב, שהיה ברור לאמו, שהוא צדיק. ... ( cache )
  • אורות וכלים_פרק א : הפסוק אומר "ששים המה מלכות ושמונים פלגשים ועלמות אין מספר, אחת היא יונתי תמתי ". דורשים חז"ל: "ששים המה מלכות" אלו הן המסכתות של התורה שבעל פה; "ושמונים פילגשים" אלו ... ( cache )
  • סדנא לשם האדם, כח האותיות וזימון אנרגיות : v " אחת היא יונתי תמתי אחת היא לאימה"- בת יחידה בין בנים. v בעמ' 135- "אנהגך אביאך אל בית אימי"- רמז לאימוץ של ילד. v מתוך הטכסט נובעים ישירות גם שמות רבים: צחי, מור, לימור, ... ( cache )
  • ילקוט שמעוני : כך הרבה אומות יש לו להקב"ה, שנאמר: ששים המה מלכות - ויש לו אומה אחת מן מטרונא, שנאמר: אחת היא יונתי תמתי - וחלק הקב"ה לאומות העולם שדות וכרמים, שנאמר: בהנחל עליון גוים ... ( cache )
  • מדרש רבא : כתיב: (שיר ו) אחת היא יונתי תמתי, זה אברהם, שנאמר: (יחזקאל לג) אחד היה אברהם. אחת היא לאמה, זה יצחק, שהיה יחיד לאמו. ברה היא ליולדתה,זה יעקב, שהיה ברור לאמו, שהוא צדיק. ... ( cache )
  • מדרש רבה - מקץ : פרשה צ א ויאמר פרעה אל עבדיו הנמצא כזה (שיר ו) אחת היא יונתי תמתי אחת היא לאמה וגו' אחת היא יונתי תמתי זה אברהם שנאמר (יחזקאל לג) אחד היה אברהם ויירש את הארץ אחת ... ( cache )
  • אברהם אבינו ֲ« דבר תורה לפרשת השבוע : 13 אוקטובר 2010 ... כעין שאיתא במדרש אחת היא יונתי תמתי '- אמר רבי יוחנן 'יונה תמה' אין כתיב כאן אלא 'יונתי תמתי', אצלי הם כיונה פותה אין לב שכל מה שאני גוזר עליהם הם עושין אבל ... ( cache )
  • מילון חלומות : שיר השירים ב,יד "יונתי בחגוי הסלע, בסתר המדרגה, הראיני את-מראיך, השמיעני את-קולך: כי- קולך ערב, ומראיך נאוה" שיר השירים ו,ט " אחת היא, יונתי תמתי - אחת היא לאמה, ברה היא ... ( cache )
  • מכילתא שמות : וכן הוא אומר: אחת היא יונתי תמתי וגו'. ר' אליעזר בנו של ר' יוסי הגלילי אומר: מניין אתה אומר שכל אחד ואחד מישראל עתיד להיות לו בנים כיוצאי מצרים? שנאמר: תחת אבותיך יהיו בניך. ... ( cache )
  • ילקוט שמעוני - במדבר : ... ראש כל עדת בני ישראל שלא זכו ליטול את התורה אלא בשביל היוחסין שלהן, גן נעול אחותי כלה וגו' אחת היא יונתי תמתי, שמעו האומות אף הן התחילו מקלסין להן ראוה בנות ויאשרוה וגו'. ... ( cache )
  • מדרש על פרשיות השבוע : ר' עודד מיטלמן, המדרש מקשר את פרשת ויגש לפסוק בשיר השירים: "אחת היא יונתי תמתי ". אמנם, בעוד הפסוק עוסק ברעיה יחידה, המדרש מייחס כל חלק של הפסוק לאחד מהאבות: ... ( cache )
  • יונת סלעים : ... חיותא רביעתא, וגוזל אלו ישראל שנמשלו כגוזל שנ' יונתי בחגוי הסלע, כי קולך ערב בתפלה, ומראך נאוה במעשים טובים, וגוזל אלו ישראל שנמשלו בגוזל שנ' אחת היא יונתי תמתי, ר' אחא ... ( cache )
  • פרקי דרבי אליעזר : ... אמ' חיותא רביעתא וגוזל אלו ישראל שנמשלו כגוזל שנ' יונתי בחגוי הסלע כי קולך ערב בתפלה ומראך נאוה במעשים טובים וגוזל אלו ישראל שנמשלו בגוזל שנ' אחת היא יונתי תמתי ר' אחא ... ( cache )
  • מדרש רבה - ויגש : פרשה צד א והקול נשמע בית פרעה כתיב (שיר ו) אחת היא יונתי תמתי זה אברהם שנאמר (יחזקאל לג) אחד היה אברהם אחת היא לאמה זה יצחק שהיה יחיד לאמו ברה היא ליולדתה זה יעקב ... ( cache )
  • ITIM : 29 מאי 2003 ..."אחת היא יונתי תמתי, אחת היא לאמה, ברה היא ליולדתה, ראוה בנות ויאשרוה מלכות ופילגשים ויהללוה" שיר השירים, ו', 9). "ה' שמריך ה' צלך על יד ימינך" (תהילים ... ( cache )
  • זבד הבת : "אחת היא יונתי תמתי, אחת היא לאימה, ברה היא ליולדתה. ראוה בנות ויאשרוה, מלכות ופילגשים יהללוה" (שיר השירים ו', ט'). הלל והודיה לאחר קבלת הפנים, נהוג להביע תודה והכרה בפלא ... ( cache )
  • "ועל מלכות בית דוד משיחך" קריאה להצבת ספירת מלכות במוקד עבודת ה... : ... והלאה ג€“ תורה נביאים וכתובים: תורה ג€“ אחת[15], נביאים ג€“ הלא כתבתי לך שלישים (משלי כב', כ')[16], כתובים ג€“ אחת היא יונתי תמתי (שיר השירים ו'), מקבלת תשע אספקלריאות[17]. ... ( cache )
  • לאה אמנו : לאה שבשיר משתמשת בביטוי " אחת היא יונתי תמתי" (שיר השירים ו ט) לתיאור אחותה רחל - "אחותי תמתי". בכך מדגישה הדוברת בשיר את המשמעות הכפולה של המילה אחות - כבת לאותו ... ( cache )
  • more "אחת היא יונתי תמתי " :
  • ביאור:בנותיו היפהפיות של איוב ג€“ ויקיטקסט : 19 אפריל 2009 ... שיר השירים ו ט: "אחת היא יונתי תמתי אחת היא לאמה ברה היא ליולדתה ראוה בנות ויאשרוה מלכות ופילגשים ויהללוה". קציעה. קציעה עניינה קשת, כך זה באוגריתית ... ( cache )
  • מילון חלומות : שיר השירים ב,יד "יונתי בחגוי הסלע, בסתר המדרגה, הראיני את-מראיך, השמיעני את-קולך: כי- קולך ערב, ומראיך נאוה" שיר השירים ו,ט "אחת היא, יונתי תמתי- אחת היא לאמה, ברה היא ... ( cache )
  • פרשת נשא : כף אחת, מכולם לא בחר הקב"ה, אלא בישראל, שנאמר (שיה"ש ו): אחת היא יונתי תמתי אחת היא לאמה ברה היא ליולדתה. על זה הם מאושרים מכל האומות, כמ"ד (שיה"ש ו): ראוה בנות ... ( cache )
  • אידישע וועלט פארומס ג€¢ זעה די אשכול - וואס זענען די שבע חכמות? : ... חכמות אשר הם בכלל שבע חכמות, וכולן סניפים לתורתינו, ומשרתת הנערה תורתינו הקדושה, ועל זה אמר שלמה [שה"ש ו ט] אחת היא לאמה ברה היא ליולדתה וכו': ... ( cache )
  • שיר השירים : גם במקום שמתוארת בו חיבת ההורים לבתם, במקום שמצפים שהאב דוקא יזכר, נאמר: "אחת היא לאמה, ברה ליולדתה". ואם כי תופעה זו, כפי שנראה עוד להלן, יכולה להתבאר בסיבה ... ( cache )
  • more "אחת היא לאמה ברה " :
  • שבע נתיבות התורה : רק היא אצלי ואצל כל מקובל כולם יודע הדרך שגיניתה חכמה קטנה מאד שהחכמה ההיא היא הנבואית לבדה ואחת היא לאמה ברה היא ליולדתה. "ראוה בנות ויאשרוה מלכות ופילגשים ... ( cache )
  • more "היא ליולדתה ראוה בנות " :
  • אהבת שיר השירים כדי לכם ליקראו באמת | מקושרים : 27 אפריל 2010 ... הבשם שפתתיך שושנים יפה את רעיתי כתרצה נאוה כירושלים שניך כעדר הרחלים שעלו מן הרחצה אחת היא יונתי תמתי ראוה בנות ויאשרוה מלכות ופילגשים ויהללוה מי ... ( cache )
  • ספר שקל הקדש : ... המדרגה כי יש בה מלכות ופילגשים לענין אמרו ויאשרוה מלכות ופילגשים ויהללוה, ועל כן כוונתו להיות למדרגה הזאת תשלום לקח מלכות ופילגשים, וסוד זה בשיר השירים אשר לא ידעו שאר ... ( cache )
  • 1. "Studies in the Transmission of the Oral Torah According to... : ... ועל כן נעשתה היא העיקר, רצוני לומר: המשנה, וכל אלו החבורים - אחריה, והיא המרוממת בפי הכל, ובהעריך אותה אל אותם החבורים: "ראוה בנות ויאשרוה, מלכות ופילגשים ויהללוה".... ( cache )
  • more "ויאשרוה מלכות ופילגשים ויהללוה " :
  • ילקוט שמעוני - ויגש : והקול נשמע בית פרעה לאמר באו אחי יוסף אחת היא יונתי וגו' (כדלעיל על ויאמר אל עבדיו הנמצא כזה) מלכות ופילגשים ויהללוה אלו השבטים. והקול נשמע בית פרעה וגו' ויאמר פרעה אל ... ( cache )
  • ילקוט שמעוני - מקץ : מלכות ופילגשים ויהללוה זה יוסף. ויאמר פרעה אל עבדיו הנמצא כזה איש אם אנו מהלכין מסוף העולם ועד סופו אין מוצאין כזה. ועל פיך ישק כל עמי שלא יהא אדם נושקני חוץ ממך שלא יהא ... ( cache )
  • פרשת השבוע - ויגש - TheMarker Cafe : 9 דצמבר 2010 ...'מלכות ופילגשים ויהללוה' - זה יוסף, שנאמר (בראשית מא) הנמצא כזה וגו'" (בראשית רבה צד, א). אברהם הפיץ וגילה את שם ה' בעולם, אך עדיין לא היה אברהם אומה ... ( cache )
  • בין משכן לעגל : אמנם "אחת היא יונתי תמתי, אחת היא לאִמהּ, ברה היא ליולדתהּ, ראוה בנות ויאשרוה מלכות ופילגשים ויהללוה" (ו, ט), אך אין זו יחידאיות כמקובל בשפת האהבה שהיא מכירה - זו צורת ... ( cache )
  • האיסור לאמורא לחלוק על תנא : לאותם החיב. ורים ראוה בנות ויאשרוה.,. מלכות ופילגשים ויהללוה.,)ט:ש ו"שה(. וכל מי שעמד אחריו ואחרי החבורה הנכבדה. לא,. היתה מטרתו אלא להבין דברי המשנה.,. ולא חדלו דור אחר ... ( cache )
  • בחדרי חרדים | פורום: נבואות ואקטואליה באחרית הימים - הפתקים שלי בפייסבוק : רבות בנות עשו חיל ואת עלית על כלנה, מלכות ופילגשים ויהללוה, אלין רברבי עמין דאתפקדן עלייהו. ועוד רזא דמלה היא, דתנן בעשרה מאמרות נברא העולם, וכד תסתכל תלתא אינון, ועלמא ... ( cache )
  • more "מלכות ופילגשים ויהללוה / " :



הקטגוריות נמצאות ב: ביאור:אחת היא יונתי תמתי


מקורותעריכה

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2011-11-06.


דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/ktuv/mgilot/jj-06-0809