באר היטב על יורה דעה ריט
סעיף א עריכה
(א) זמן: לאו דוקא אלא ה"ה קבע זמן לישא אשה תוך שנה וכה"ג אין מחייבין אוחו אלא לישא אשה ההוגנת לו כ"כ בתשובת מבי"ט (רשד"ם וכנה"ג כחבו דוקא בלא קבע זמן ע"ש).
סעיף ג עריכה
(ב) שאסר: כתבו הט"ז והש"ך דגם בשבועה הדין כן דאסור לעולם משא"כ בנזירות דאינו אלא ל' יום (מי שאסר על עצמו להתפלל בבהכ"נ של פלוני ולא קבע זמן אסור להתפלל בו לעולם הרש"ך ח"א סימן ל"ו. וכן הסכמת הקהל כל שלא קצבו זמן הוא לעולם הרש"ך ח"ג סי' ק"ה).