שיחת ביאור:אסתר ב טו

"אסתר הופיעה בלבוש האלה בסעודת הערב" - לא ברור מניין למבאר דבר זה. נכון שהשם "אסתר" דומה לשם של אלה כלשהי, אבל אין זה אומר שהיא הופיעה בלבוש האלה. --אראל סגל • שיחה • י"ד באדר ה'תשע"ז 13:51, 12 במרץ 2017 (IST)

הגדולה של מגילת אסתר היא שהנסתר בה רב. בקריאה פשוטה ניתן לחשוב שכל נערה באה למיטה של המלך וכך המלך החליט. הסיכויים שהדסה היהודיה תהיה יותר טובה במיטה מאלפי נערות שבאו מהודו ועד כוש (כולל סין, מצרים ותורכיה), הוא אפסי, ואכן מיד לאחר החתונה המלך חידש בשנית את התחרות כדי לקבל מגוון חדש של בתולות. מרדכי היה צריך להיות בלתי שפוי לתת לבתו ללכת לתחרות כזאת, הן הוא היה יכול לחתן אותה או לכער אותה והיא לא תהיה כשרה לתחרות. מרדכי ידע שהמלך דרש שוושתי תופיע בכתר מלכות והדר מלכות בזמן המשתה שלו, וזאת היתה כוונותו בתחרות. המלך המשיך לדרוש שנערה טובה מוושתי תופיע לפני אורחיו. נערה שהופיעה בערום ורקדה לפניו לא העניקה לו כבוד ולכן הנערה לא נבחרה. כדי להבין איך מרדכי ידע שהדסה תבחר צריך להבין את כל הסיפורים במגילת אסתר ולראות איך הסוד מופיע.

מרדכי שינה את שמה של הדסה לאסתר (עשתהר בגמרא). אסתר קיבלה טיפול מיוחד מהגי שכנראה היה שותף למרדכי בנסיון להמליך את אסתר. אסתר העניקה למלך כבוד אלים בנוכחות נכבדיו ולכן היא זכתה. המלך לא רצה לדעת את עמה של אסתר, כי הוא לא רצה להמעיט בערכה, שהיא אינה האלה, אלא רק נערה מחופשת מעם זה או אחר.

צריך להבין את הסגנון של מגילת אסתר. וושתי לא באה למלך כי היא השתמשה בחוק האוסר על כל איש (כולל סריס המלך) לבוא להיכל המלך ללא הזמנה (אפילו אם המלך לא יושב על כסאו). החוק מוסבר בהמשך, אבל היה קיים בתקופת המלכות של וושתי, ולכן וושתי סרבה להבין או לשמוע את דברי הסריסים. וכשם שוושתי סרבה לבוא למשתה המלך, כך דרש המלך שהנערות יבואו לפניו והוא יבחר מי יותר טובה מוושתי.

רק בקריאה מעמיקה, המוציאה דבר מתוך דבר, ניתן ללמוד חוכמה שתשרת את עמינו במאבקו לשרוד. אין מה ללמוד מנס או מיכולת מינית מיוחדת במינה שגרמה שאסתר תבחר. ilan sendowski 17:05, 22 במרץ 2017 (IST)