שולחן ערוך אורח חיים מג ו
<< · שולחן ערוך אורח חיים · מג · ו · >>
צבעי אותיות סימון הפרשנים: טורי זהב (ט"ז) · מגן אברהם · באר היטב · משנה ברורה · ביאור הלכה · כף החיים · באר הגולה
שולחן ערוך
היה לבוש בתפילין והוצרך לבית הכסא בלילה או סמוך לחשיכה שאין שהות להניחם עוד אחר שיצא לא יכנס בהם גלולין בבגדו ואפילו להשתין מים בבית הכסא קבוע אלא כיצד יעשה חולצן ומניחן בכלי אם היה בו טפח או בכלי שאינו כליין אף על פי שאין בו טפח ואוחז הכלי בידו ונכנס:
מפרשים
מגן אברהם
(יב) ואפי' להשתין: פי' אפילו להשתין מיושב כמ"ש ס"א:
(יג) אם היה בו טפח: אבל אם אין בו טפח בטל לגבי התפילין כיון שהוא כליין והקשה בחי' הרשב"א דהא בפ"ז דשבת משמע דאי לאו שי"ן של תפילין עור של תפילין מציל אף על פי שמחובר בהן וכ"ש כיס פחות מטפח וכ"ה ביורה דעה סי' רפ"ב ס"ו ורש"י פי' דמיירי כשחולץ סמוך ללילה בביתו דכשהכלי הוי טפח חשיב אהל להפסיק בינם לקרקע ומותר להניחם ע"ג קרקע:
ביאור הגר"א
ס"ו היה לבוש כו'. כ"ז ל' הרמב"ם וכפי' תר"י בשם ר"ה גאון דמש"ש ביום גוללן כו' קאי נמי אנכנס לבהכ"ס:
ואפי' להשתין כו'. ס"ל דקאי אכל מ"ש למעלה:
ואיהו כו'. כמש"ש ולא יניחם בחורים כו':
משנה ברורה
(כא) גלולין בבגדו — ר"ל מה שהותר בסעיף הקודם לאוחזן בימינו בבגדו דוקא כשיש לו שהות להניחם עוד אח"כ לא הטריחוהו להניחם בכלי משא"כ באין שהות:
(כב) אם היה בו טפח — אבל כשאין בו טפח בטל לגבי התפילין כיון שהוא כליין ואסור להכניסם לבה"כ:
(כג) בידו ונכנס — שלא יטלו אותם עוברי דרכים [גמרא עי"ש]:
ביאור הלכה
(*) ואפילו להשתין מים: ר"ל במיושב או בעפר תיחוח דליכא משום ניצוצות וכדלעיל בס"א:.
(*) בבה"כ קבוע: וה"ה לענין בה"כ עראי ותפילין שבראשו. [ביאור מהרמ"ב על המרדכי]:.
(*) ומניחן בכלי אם היה בו טפח וכו': עיין במ"ב והמ"א הביא עוד בשם רש"י דאם הכלי היה טפח חשיב הכלי אוהל להפסיק בינם לקרקע ומותר להניחם בביתו ע"ג קרקע ובכלי שאינו כליין אפילו פחות מטפח:.
כף החיים
(כג) סעיף ו: לא יכנס בהם גלולים בבגדו ואפילו להשתין וכו' — ואפילו להשתין מיושב. מגן אברהם ס"ק י"ב. ר' זלמן אות ד'. פתחי עולם אות ט"ו:
(כד) שם: ומניחם בכלי אם היה בו טפח וכו' — אבל אם אין בו טפח בטל לגבי תפילין, כיון שהוא כליין. מגן אברהם ס"ק י"ג. ר' זלמן שם. ועיין מה שכתב מגן אברהם שם בשם רש"י ומה שכתב מחצית השקל, והוא אינו לדעת מרן ז"ל, ופשוט:
(כה) שם:ואוחז הכלי בידו ונכנס — ויש אומרים, דווקא ביום שראוי ללובשן, אז התירו להיות בבגדו בידו ונכנס, מה שאין כן לעת ערב שאין ראוי לחזור ללובשן, וכל שכן בלילה, אין ליכנס בתפילין לבית הכסא אף שהוא עושה משום נטירותא. עטרת זהב בשם הראב"ד: