שולחן ערוך אורח חיים מג ג
<< · שולחן ערוך אורח חיים · מג · ג · >>
צבעי אותיות סימון הפרשנים: טורי זהב (ט"ז) · מגן אברהם · באר היטב · משנה ברורה · ביאור הלכה · כף החיים · באר הגולה
שולחן ערוך
בית הכסא עראי היינו כגון להשתין מים שאין אדם הולך בשבילם לבית הכסא והפעם הזאת נעשה המקום הזה בית הכסא תחלה:
מפרשים
מגן אברהם
(ז) בית הכסא עראי: פי' הא דאמרי' לעיל דמותר להשתין בו בתפילין שבראשו היינו במקום שאין רגילות לפנות שם:
באר היטב
(ז) היינו: ר"ל הא דאמרינן לעיל דמותר להשתין בו בתפילין שבראשו היינו במקום שאין רגילות לפנות שם.
משנה ברורה
(יד) בה"כ עראי וכו' — פי' הא דאמרינן לעיל דמותר להשתין בו בתפילין שבראשו היינו במקום שאין בו צואה וגם הוא מקום שאין רגילין לפנות שם ולכך לא גזרינן שמא יפנה בהתפילין ואפילו אם הוא מקום צנוע:
(טו) בה"כ תחלה — עיין בפמ"ג דס"ל דהאי לישנא לאו דוקא דאפילו מיוחד מכמה זמנים להשתין מ"מ עראי יחשב:
ביאור הלכה
(*) בה"כ עראי וכו' בה"כ תחלה: עין במ"ב בשם הפמ"ג ואם הוא מקום המסריח מפני מי רגלים המצוי תמיד שם לכאורה המקום הזה דין בה"כ קבוע יש לו דלא גרע מעביט של מי רגלים המסריח דדינו כצואה מדאורייתא כמ"ש תר"י ולא גרע ממים סרוחים או מי משרה וכו' המבואר בסימן פ"ו דדינו כצואה עי"ש ואפשר דלענין זה לא מחלקינן בזה ובכל גווני מותר להשתין בו בתפילין שעליו ולא חיישינן בו שמא יפנה בו כיון דאינו מיוחד רק להשתין ואין לאסור מטעם המי רגלים גופא כיון דהוא מיוחד שם דינו כצואה דז"א דא"כ הא מי רגלים נגד העמוד ג"כ דינו כצואה ואפ"ה בבה"כ עראי מותר להשתין בתפילין שבראשו ואפילו בקבוע היה מותר אי לאו דחיישינן שמא יפנה בהם וא"כ אפשר דבזה לא חיישינן שמא יפנה ומותר:.
כף החיים
(יד) סעיף ג: בית הכסא עראי וכו' — פירוש, הא דאמרינן לעיל דמותר להשתין בו בתפילין שבראשו, היינו במקום שאין רגילות לפנות שם. מגן אברהם ס"ק ז. והיינו לסברא ראשונה; אבל לדברי הרמב"ם, אסור להשתין בתפילין שבראשו אפילו במקום שאין רגילות לפנות, כמו שכתבתי לעיל אות י"א, והוא פשוט:
(טו) שם: בית הכסא עראי היינו כגון להשתין מים וכו' — ואפילו מיוחד מכמה זמנים להשתין, עראי יחשב. פרי מגדים אשל אברהם אות ז'. פתחי עולם אות ח'. וכך הם דברי הלבוש סעיף ג'. שתילי זיתים אות י"ד: