רש"י על תהלים ה

פסוק א

"אל הנחילות" - מנחם פתר בכולן נחילות ועלמות גיתית ידותון כלם שמות כלי זמר הם ונעימות המזמור היתה לפי שיר הראוי לאותו כלי ומדרש אגדה יש מפרשים נחילות לשון נחלה ואין זה משמעות התיבה וגם ענין המזמור אינו מדבר בנחלה ויתכן לפתור נחילות גייסות כמו נחיל של דבורים (וכמו (תהלים יח) ונחלי בליעל ות"י סיעת חייבין), תפלה בשביל גייסות אויבים הבאים על ישראל ואומר המשורר מזמור הזה בשביל כל ישראל

פסוק ב

עריכה

• לכל הפירושים על הפסוק •

"אמרי האזינה ה'" - כשיש בי כח לשאול צרכי לפניך וכשאין בי כח להתפלל לפניך והדאגה עצורה בלבי בינה הגיגי הבן הגיון לבי כך מפורש במדרש כל בינה שבמקרא הטעם תחת הנון חוץ מזה וחבירו (באיוב לה) ואם בינה שמעה זאת שאינו שם דבר אלא לשון הבן כמו (משלי כג) בין תבין את אשר לפניך לפיכך הטעם תחת הבי"ת

פסוק ד

עריכה

• לכל הפירושים על הפסוק •

"בקר תשמע קולי" - בבוקר אני קורא לך עליהם שהוא עת משפט ברשעים כמו שנאמר לבקרים אצמית כל רשעי ארץ (לקמן קא) היה זרועם לבקרים (ישעיהו לג) כי בבקר בבקר יעבור (שם כח)

"בקר אערך לך" - תפלתי על זאת אערוך ל' מערכה הוא כך חברו מנחם

"ואצפה" - שתעשה בהם משפטים