" - כבר יחסו (לעיל ז') ולפי שרצה ליחס עד שאול המלך מתחיל ליחס מבנימן ושמות אחרים קוראם כאן וכל היחס למפרע והרוצה לדקדק רוב ערי הלוים ומגרשיהם האמורים כאן למפרע הן ביהושוע כי עזרא ספרים מצא
פסוק ו
• לפירוש "פסוק ו" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
ויגלום אל מנחת" - מי הגלם ומפרש אחריו בפסוק ונעמן ואחיה וגרא הוא הגלם
"
מנחת" - שם מדינה הוא כדכתיב (לעיל ב') הרואה חצי המנחות וכתיב וחצי המנחתי (שם)
פסוק ח
• לפירוש "פסוק ח" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
ושחרים הוליד" - הוא היה אחד מן הגולים ולאחר ששלחו אותו מן הגלות הוליד את אלה
"
חושים ואת בערא נשיו" - כך היו שמותיהם של נשיו
פסוק יא
• לפירוש "פסוק יא" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
ומחשים הוליד" - זאת חושים אשתו שהזכירה למעלה ולפי שהפסיקה בחדש אשתו
פסוק יד
• לפירוש "פסוק יד" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
ואחיו ששק" - כל אלה בני אלפעל ע"א ועיקר מן אחיו ששק עד ויוחא כל אלה בני בריעה ומזבדיה עד יובב כל אלה בני אלפעל ומן ויקים עד ושמרת כל אלה בני שמעי
פסוק כט
• לפירוש "פסוק כט" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
ובגבעון ישבו אבי גבעון" - פרשה זו עד כל אלה בני אצל כתובה ב' פעמים בספר זה וגם פרשת והיושבים הראשונים אשר באחוזתם בעריהם (לעיל סי' ט') ופרשת ומן הכהנים ידעיה ויהויריב כמו כן בס' עזרא (ר"ל נחמיה י"א) דכתיב ואלה ראשי המדינה וזהו שמפרש בסוף מגילת ירושלמי ג' ספרים מצא עזרא ספר מעונים ספר זאטוטי ספר האחים ובטלו דברי האחד וקיימו דברי השנים וכן מצאו הרבה ספרי יחוסין כשנמצא ג' או ה' בטלו המועט וקיימו המרובים וכשנמצאו זוגות כמו ובגבעון ישבו אבי גבעון הוצרך לכתוב שתי פעמים שאין סדר יחוסן שוה וכן היושבים הראשונים מצא זוגות וחלוקים זה על זה כתבוהו שני פעמים בכאן ובספרו ולמה לא כתב שתיהן כאן אותם שבעזרא ואלה ראשי המדינה וגו' ולפי שייחס לשם עד ואלה הכהנים הלוים ומיחס עד ידעיה שהיה לאחר עזרא ומה ענין לפרש ולייחס בכאן בדברי הימים דורות יחד ולאחר עזרא כי אם אותם שהיו בבית ראשון ובפרשה האחרת של ובגבעון ישבו וגו' ועוד אמרו חכמים בפסוק ולאצל ששה בנים תליסר אלפי גמלי טעוני מדרשות
