קבא דקשייתא סז

קושיא סז

קשיא לי, דקיימא לן בש״ס מעילה (דף יט.) בלקח מעות של הקדש קיני זבים דמעל. ולמה לא יהיה פטור, מטעם טעה בדבר מצוה? וכן בשוקל שקלו במעות הקדש, דמבואר (שם) דמעל. והלא הוי טעה בדבר מצוה. ואין לומר דמיירי שידע שהן של הקדש, רק סבר שמותר, דלא שייך בזה טעה בדבר מצוה, כמו שכתב המהרש״א בפסחים סוף אלו דברים, עיי״ש. דבוודאי גם בזה שייך מעילה, ודברי המקנה קידושין (דף נ״ג) בתוס׳ ד״ה אף במכר תמוהין, דבפירוש מבואר ברש״י בבא מציעא (דף נ״ז ע״ב) דגם באומר מותר מעל, עיי״ש ד״ה והלא מעל. אבל זה אינו, דוודאי לא מיירי כן, כמבואר בברטנורה פרק ב׳ דשקלים, עיין שם. ויש לי הרבה דברים בזה. וגם צריך לתרץ הא דשופר של עולה (ראש השנה דף כח.) דלא הוי טעה בדבר מצוה, כי במקום דליכא קרבן לא יצא הקדש לחולין, כמבואר בש״ס פסחים (דף כז:) דכל היכא דליכא קרבן מעילה לא יצא ההקדש לחולין. ובפשטות הדברים צ״ע: