קבא דקשייתא נט

קושיא נט

קשיא לי על שיטת הגהות אשר״י פרק הזהב אות ב׳, דטלה לא מיקרי כלי, אם כן איך יפרש הש״ס בפרק הזהב (דף מ״ז) בהחליף חמור על פרה וטלה, דמשך הפרה ולא משך הטלה לא מהני, אבל אם משך שניהם מהני. ולמה? הרי כבר כתב הרשב״א (סימן אלף רלג) בתשובה דקונה בראוי ואינו ראוי, לא מהני כל שכוונת הקונה על שניהם, ומקדש במלוה ופרוטה דעתו רק על הפרוטה. ועיין באבני מילואים סימן כ״ח ס״ק ל״ז. ואם כן, למה יועיל, כיון דהש״ס בתורת קניין סודר מיירי ולא בתורת שווה בשווה?

וכן קשה על השיטה מקובצת (ב״מ מ״ו) דמתרץ קושית הרז״ה על הרי״ף בכיס מלא מעות, דמוקי הש״ס (שם) באנקא ואניגרא, ולכך מהני אף שאינו כלי מטעם שנותן גם הכיס. ואיך יועיל, כיון שנותן גם האנקא ואניגרא, אם כן הוי ראוי ואינו ראוי?

ועל כרחך כמו שכתב הרמב״ן ז״ל, דאנקא ואניגרא כיון שאינו יוצא בהוצאה עומד לתלות בצוואר בתו. אבל לשיטת הרז״ה והגהות אשר״י צע״ג: