<< · פר אחד · לו · >>


פרק ל"ו

עריכה

בלכתך לא יצר צעדך. פירש מוה"ר הגם שהיה דרך ארוך ובא במהרה יע"ש. ודבריו מכריז קרא וישא יעקב רגליו וילך וירץ והנה באר וכו', הגם שבא מן הדרך עייף ויגע, וגם נעוץ סוף הפ' עם תחילת פ' זה לאחדים בידך

שבן אחותו קרוי בנו. צ"ל אחיו דמאח נלמד לאחות.

ומ"ש אתם גמלתם חסד עם יעקב. כבר הובא זה לעיל פט"ז, ובפרק זה כתוב יושר במשתה רחל, ולעיל לא הוזכר כי אם לאה ולא היה שם חסד של אמת, דהרי אמר דבעורמתו לתת את לאה היה בעצה עם בני עירו ונמצא דלא באו לעשות חסד ליעקב, אך ברחל לא יש לתלות בשום פניה. והנה הכא מפורש דלא עירב שמחה בשמחה ועשה ב' חופות נפרדות זו מזו ובמאמר אחר איתא להפך, וצ"ל אגדות חלוקות.

כל מי שהוא נכנס לעיר ומוצא נערות. הקשה מוה"ר כהנא רבא אמאי לא הביא משאול. ואנכי הרואה דבהעתיקו למאמר לא הביא הסיום אחר תיבת מדין וגו' והצליח דרכו ועלה למלוכה, והי"ל להרגיש דהן אמת ויהי בישורון מלך אך לא היה מזה ועבר עידן ועדנין. ובגליון פר"א בכ"י מצאתי וז"ל ועלה למלוכה הגם שאול שמואל א' סימן ט' המה עולים במעלה העיר והמה מצאו נערות ע"כ, הא קמן דכבר היה כתוב שאול נמי במאמר זה:

וילדה איש טוב תואר וחכם ואמרה ראו בן שנתן לי הקדוש ברוך הוא. כונתה בזה כלפי מ"ש בתענית [יז א] דחכמה מפוארה בכלי וכו' אי הוה סני טפי הוה גמיר טפי הנה זה מתנה עילאית דהיות איש טוב תואר ועכ"ז וחכם, א"כ ראו בן שנתן לי הקדוש ברוך הוא הנמצא כזה. ועיין בסה"ק עיני כל חי בסנהדרין ד"ע ע"ב, ואחרי כתבי ראיתי מ"ש מוה"ר כהנא רבה שם.

לפיכך ברח. בא לומר דלא תימא דמפני לבן ברח אלא לקיים אחרי ה' ילכו כאריה ישאג בבית אלהים נהלך ברגש, דבריחה היינו לרוץ להשיג השראת שכינה מתי אבא ואראה פני אלהים. ומ"ש ירד מיכאל ושלף חרב אחריו ובקש להורגו. מה שלא היה גבריאל דהוא בגבורה, י"ל דהאבות סימן לבנים אשר פדה את אברהם כדאיתא לעיל פז"ך. וע"ש בספר ולא עוד אלא ובדצ"ב ע"ד.

ולא עוד אלא להכרית שם ע"ז מבית אביה. לפי מה שפירש מוה"ר כהנא רבה דטעתה רחל בזה דיותר טוב היה שלא ליקח את התרפים והקב"ה היה שותק התרפים והיה רואה לבן שאין ממש בע"ז כיע"ש. הנה לפי דבריו אתאנו לדין דאתמר בגמ' בע"ז דס"ג וס"ד ברוצה בקיומו של איסור, דכל שהוא למעוטי בתפלה שרי ישבור ותבא עליו ברכה. ועיין בספר שארית יעקב סדר ויקרא ורחל חששא משום רוצה בקיומו, ואם כן במקום ותבא עליו ברכה נלכדה בקללה והביא עליה קללה ולא ברכה ומידה כנגד מידה לא בטלה.

ובני בנותיו בבניו. עיין בספר מערכי לב ח"ב בסוף דרוש קל"ג מ"ש בעניותי ובקונט' גנזי חיים מער' ב'.

ויקח דוד את מתג האמה מיד פלשתים. עיין מ"ש חכם בני אברהם הי"ו בספר שמו אברהם ערך דוד אות ב' ודוק