עמוד:ספר דורות הראשונים א'.pdf/360

‫הימים הראשונים יסודי תקנות דרבנן‬

‫קעח

‬‫‬‬ ‫ובמשנה שאחר זה:

‫לא כתב לה את תהא יתבא בביתי ומתזנא מנכסי כל ימי מיגר אלמנותיך‬ ‫בביתי חייב מפני שהוא תנאי בית דין.

כך היו אנשי ירושלים כותבין, אנשי גליל היו ‬‫כותבין כאנשי ירושלים, ‫אנשי יהודה היו כותבין עד שירצו היורשין ליתן לך‬ ‫כתובתך לפיכך אם רצו‬ ‫היורשין נותנין לה כתובתה ופוטרין אותה.

‫וכבר הוכיחו בית שמאי במשנה יבמות ד' קט״ז: (פט"ו מ"ג) ראי' והוכחה ‫לדבריהם מתנאי בית דין אלה, ונאמר שם:

‫בית שמאי אומרים תנשא ותטול כתובתה, בית הלל אומרים תנשא ולא ‬ ‫תטול כתובתה וכו׳ אמרו להם בית שמאי והלא מספר כתובה נלמוד שהוא כותב‬ ‫לה שאם תנשאי לאחר תטלי מה שכתוב ליכי וחזרו בית הלל וכו׳.

‫וכן נחלקו אדמון וחכמי דורו על פרט רחוק הנוגע לתנאי בית דין של‬ "בנן נוקבין וכו׳ יהויין יתבן בביתי ומתזנן מנכסי וכו'״.

‫ונאמר במשנה כתובות ד׳ ק״ח: (פי״ג מ״ג):

‫מי שמת והניח בנים ובנות בזמן שהנכסים מרובין הבנים יורשין והבנות‬ ‫נזונות, ובנכסים מועטין הבנות יזונו והבנים יחזרו על הפתחים אדמון אומר‬ ‫בשביל שאני זכר הפסדתי אמר רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון.

‫והנה נחלקו בפרט רחוק הנוגע לתנאי בית דין שבכתובה.

‫וכל זה אינו נוגע כלל לתקנות שמעון בן שטח אשר הוא לא תקן דבר ‫בכל תנאי בית דין שבכתובה וכל מה שעשה הוא בימיו הי׳ רק לתקן פרט אחד‬ ‫בדין מנה ומאתים, ואיך יזכרו בנוסח הכתובה, וגם הוא הנאמר במשנתינו שם: ‬ ‫כתב לה שדה שוה מנה תחת מאתים זוז, ולא כתב לה כל נכסים דאית‬ ‫לי אחראין לכתובתך חייב שהוא תנאי בית דין.

‫ואך זה לבד הוסיף שמעון בן שטח בתקנת כתובה, וזה היתה כבר התקנה‬ ‫היותר אחרונה בכל תקנות כתובה.

‫אבל ההוספה הזאת אינה ‬יסוד חדש בתקנת כתובה, כי אם תוספת חיזוק‬ ‫לעיקר התקנה שיכתוב גם "כל נכסי דאית לי אחראין לכתובתך".

‫וגם היושבים בחוץ לארץ כבר נמצא גם אצלם את כתיבת הכתובה בכל‬ ‫פרטי דברי הנשואין, וכבר פשטה אצלם מהימים הראשונים לא לבד עיקר התקנה‬ ‫כי אם גם הוסיפו בה דברים כפי הנדרש למקומם ביחוד, וגם זה כבר הי׳ כן‬ ‫מהימים הראשונים.

‫ובמס׳ בבא מציעא ד׳ ק״ד נאמר‪:‬‬

‫הילל הי׳ דורש לשון הדיוט דתניא אנשי אלכסנדריא (נמצא בתוכם כאלה) ‫היו מקדשין את נשותיהם ובשעת כניסתן לחופה (קרה שם) באין אחרים וחוטפין‬ ‫אותן מהם ובקשו חכמים לעשות בניהן ממזרים, אמר להם הלל הזקן הביאו‬ ‫לי כתובת אמכם הביאו לו כתובת אמם ומצא שכתוב בהן לכשתכנסי לחופה‬ ‫הוי לי לאינתו, ולא עשו בניהם ממזרים.

והנה נאמר על זה בהברייתא "הלל הי׳ דורש לשון הדיוט" שכל שאינו‬ ‫תקון כללי של כל חכמי ישראל נקרא רק "לשון הדיוט".

‫שהרי זח ודאי שההוספה הזאת בכתובותיהם של אנשי אלכסנדריא נעשתה‬ ‬‫‬‬