עמוד:ספר דורות הראשונים א'.pdf/310

‫המשנה ביסודה ותקופת התנאים עליה‬

‫‬‬ ‫ועי׳ במס׳ שבועות ד׳ כ״ז (פ״ג מ"ו):

‫נשבע לבטל את המצוה ולא ביטל פטור לקיים ולא קיים פטור שהי׳ בדין שיהא‬ ‫חייב כדברי ר׳ יהודה בן בתירא (וע"ש בתוס׳) אמר ר׳ יהודה בן בתירא מה אם הרשות‬ ‫שאינו מושבע עליו מהר סיני הרי הוא חייב עליו, מצוה שהוא מושבע עליה מהר סיני‬ ‫אינו דין שיהא חייב עליה, אמרו לו לא אם אמרת בשבועת הרשות שכן עשה בה לאו כהן‬ ‫תאמר בשבועת מצוה שלא עשה בה לאו כהן שאם נשבע לבטל ולא ביטל פטור".

‫ותשובת החכמים לר׳ יהודה בן בתירא הוא מדין יסוד המשנה במקום הזה, ‫דהיינו לפני דבריהם ״נשבע לבטל את המצוה ולא ביטל פטור״.

‫ונתבאר ונמסר לנו כל השקלא וטרי׳ שלהם במשנה עצמה, שכן הוא דבר‬ סידור המשנה.

‫ועי׳ במס׳ כריתות ד׳ ט"ז (פרק ג׳ משנה י׳):

‫אמר ר׳ עקיבא שאלתי את ר׳ אליעזר העושה מלאכות הרבה בשבתות‬ ‫הרבה מעין מלאכה אחת בהעלם אחד מהו חייב אחת על כולן או אחת על כל‬ ‫אחת ואחת אמר לי חייב על כל אחת ואחת מקל וחומר ומה אם הנדה שאין בה‬ ‫תוצאות הרבה וחטאות הרבה חייב על כל אחת ואחת שבת שיש בה תוצאות‬ ‫הרבה וחטאות הרבה אינו דין שיהא חייב על כל אחת ואחת אמרתי לו לא אם אמרת‬ ‫וכו׳ אמר לי הבא על הקטנות יוכיח וכו׳ אמרתי לו לא אם אמרת וכו׳ אמר לי‬ ‫הבא על וכו׳ אמרתי לו בהמה כשבת.

‫והוא באמת מחלוקת ר׳ עקיבא ור׳ אליעזר ובא במשנה כל השקלא וטרי׳ שלהן.

‫ועי׳ נדרים פרק ז׳ משנה א׳:‬

‫הנודר מן הירק מותר בדלועין ור׳ עקיבא אוסר אמרו לו לר׳ עקיבא והלא‬ ‫אומר אדם לשלוחו קח לי ירק והוא אומר לא מצאתי אלא דלועין אמר להם כן‬ ‫הדבר או שמא אומר הוא לו לא מצאתי אלא קטניות אלא שהדלועין בכלל ירק‬ ‫וקטניות אינן בכלל ירק.

‫ועי׳ תרומות פרק ה׳ משנה ד׳:

‫סאה תרומה טמאה שנפלה למאה סאה תרומה טהורה בית שמאי אוסרין‬ ‫ובית הלל מתירין אמרו בית הלל לבית שמאי הואיל וטהורה אסורה לזרים וטמאה‬ ‫אסורה לכהנים מה טהורה עולה אף טמאה תעלה אמרו להם בית שמאי לא אם‬ ‫העלו החולין הקלין המותרין לזרים את הטהורה תעלה תרומה החמורה האסורה‬ ‫לזרים את הטמאה.

‫ועי׳ זבחים פרק ז׳ משנה ד׳:

‫עולת העוף שעשאה למטן כמעשה חטאת לשם חטאת ר׳ אליעזר אומר‬ ‫מועלין בה ר׳ יהושע אומר אין מועלין בה אמר ר׳ אליעזר מה אם חטאת שאין‬ ‫מועלין בה לשמה כששינה את שמה מועלין בה עולה שמועלין בה לשמה‬ כששינה את שמה אינו דין שימעלו בה אמר לו ר׳ יהושע לא אם אמרת בחטאת‬ ‫ששינה את שמה לשם עולה שכן שינה את שמה לדבר שיש בו מעילה תאמר בעולה‬ ‫ששינה את שמה לשם חטאת שכן שינה את שמה לדבר שאין בו מעילה. אמר‬ ‫לו ר׳ אליעזר והרי קדשי קדשים ששחטן בדרום ושחטן לשם קדשים קלים יוכיחו‬ ‫שכן שינה את שמן לדבר שאין בו מעילה ומועלין בהן אף אתה אל תתמה על‬ ‫העולה שאף על פי ששינה את שמה לדבר שאין בו מעילה שימעלו בה אמר‬ ‫‬‬