עולם אחד/פט
פרק פט - שנים מי יודע
עריכהבפיסקא ב':
- "שנים מי יודע, שנים אני יודע, שני לוחות הברית, אחד וכו'".
- פשט.
ידוע מאמרי חז"ל (במקומות הרבה) שהיו הדברות בשני לחות חמשה מול חמשה, והרבה טעמים נאמר בהם שאיך שראוי להיות אלו לעומת אלו כי אח"ד הם. וכל הדרשות מובאים בפייט דשבועות. ואיני צריך להאריך בדבר הידוע לכל.
- רמז.
אמרו חז"ל שמות רבה (שמו"ר, כח) הלחות היו ארכן ששה טפחים וכו'. הרי שני לוחות הם בחינת אות ו' ו'. ועם אות א' היוצא במבטא ומחברן כזה ואו וכנודע. הרי י"ג בחושבן אחד.
- דרש.
אמרו חז"ל (שמות רבה, מא) וזה לשונם: מהו שני לוחות כו' כנגד חתן וכלה. דע כי כתיב (ישעיהו סב, ה) "ומשוש חתן על כלה ישיש עליך אלהיך" - חת'ן ע'ל כל'ה בגימטריא תרי"ג מצות אשר קדשנ'ו במצותיו כחתן המקדש את הכלה. ולפיכך נקראות "לחות הברי'ת" שבגימטריא עם הכולל תרי"ג. וכבר הודעתיך למעלה איך תרי"ג מצות אח"ד הם.
ודע עוד מה שנודע בפסוק (שמות ג, טו) "זה שמי לעלם וזה זכרי לדר דר" - שמי עם י"ה בגימטריא שס"ה מצות לא תעשה. זכרי עם ו"ה בגימטריא רמ"ח מצות עשין. כמפורסם בזוהר ותיקונים. וידוע שבחינת מצות עשה ומצות לא תעשה הם בחינת חתן וכלה. הרי שהכל הולך למקום אח'ד. ונאמר (בראשית ב, כד) "והיו לבשר אחד". ויש להאריך, והמשכיל יבין.
- סוד
אמרו חז"ל (שם בשמות רבה פ' מ"א) "מהו שני לחות כנגד שמים וארץ", עכ"ל. וכבר הודעתיך סוד שמים וארץ לעיל. ושלא להוציאך כאן חלק אומר עוד:
דע כי ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן קס"א קנ"א קמ"ג - חשבונם תרפ"ז - חושבן שמים וארץ. ונאמר אצל התורה (משלי ג, ח) "רפאות תהי לשרך" - רפאות בגימטריא הכי הוי כנודע. ושרשי שמות הם הויה ואהי"ה, וכבר הודעתיך מזה למעלה איך אח"ד במספר הקדמי בגימטריא הכי הוא[1]. ועיין שם למעלה גם בסוד השם היוצא מראשי תיבות "את השמים ואת הארץ" שיוצא מיחוד שני שמות אלו. והבן זה.
ודע עוד מ"ש במגלה עמוקות אופן ק"ח שזהו סוד (שמות לב, טז) "ו'הלח'ת מעשה אלהים המה" - סוד אותיות ו"ה. וכבר נודע כי אח"ד הם.
ודע עוד מ"ש מרן האר"י זלה"ה בסוד הלחות שהיו סוד נצח והוד. ולדעתי ז"ש חז"ל (שם) כנגד שני שושבינין, וכידוע שסודם נצח והוד. וכבר נודע כי אח"ד הם והמשכיל יבין.
וחזר ואמר "אחד אלהינו" בסוד חזרת הדבר למקורו שהודעתיך למעלה באורך. וזכור זה שלא אצטרך לכפול הדברים בכל פיסקא.
- ^ דהיינו ששניהם עולים 47 - ויקיעורך