נתיבות המשפט/ביאורים/שלד
ואם היה מכת מדינה עסמ"ע ס"ק כ' ובאמת הדין הוא לכאורה תמוה מאוד מה"ת יהיה עדיף מ"מ מאלו איתרמי האונס בבעה"ב דהוי פסידא דפועל דהא ה"נ הבעה"ב לא פשע מידי דהוי כאלו שניהם א"י מהאונס ואדרבא מצינו שמכת מדינה הוא מגרע כח הפועל דהא בחכירות אף שבשאר אונס אינו מנכה לו ובמכת מדינה מנכה לו וכן בשכירות בית למאן דס"ל בנשרף הבית דחייב לשלם כל השכירות מ"מ במכת מדינה פטור ובמלמד בסי' שכ"א וכן הכא משמע מדברי הרב דמכת מדינה מאלם כח הפועל שחייב לשלם לו אפילו בדבר שלא היה לבעה"ב לידע יותר מפועל לכ"נ דאין דעת הרב כאן דמכת מדינה משלם כל שכרו וכדעת המרדכי שהביא הרב בהג"ה בסי' שכ"א דא"כ ה"ל לכתוב בפשיטות ואם היה מכת מדינה חייב לשלם כל שכרו שכאן מבואר עיקר דיני אונסי הפועל וגם לקמן בסמוך כתב בעצמו דאם כרחו מחמת שינוי האויר הוי פסידא דפועל אף דשינוי האויר הוא מכת מדינה כמ"ש הש"ך שם רק כוונת הרב דבפועל כגון בפסק הנהר ויש לו טירחא יתירה או שנתמעט הטירחא בדין חזרה קאי ואף אם הפועל רוצה לעבוד שיוסיפו או שימעטו לו משכירותו כפי שנתרצה או שנתמעט הטירחא והבע"ה אינו רוצה או שהוא להיפך שהבעה"ב רוצה והפועל אינו רוצה אין אחד יכול לכוף לחבירו ובדין חזרה קאי משא"כ מכת מדינה בדין ניכוי קאי כמ"ש הרב בהג"ה בסי' שכ"א וכל אחד יכול לכוף את חבירו שיגמור העבוד' ובדין ניכוי ועיין בסמ"ע שם אבל לענין לשלם לו כל השכירות ודאי דאף הרב סובר שפטור כמ"ש כאן דלא הביא הרב בסי' שכ"א דברי המרדכי במלמד רק להוכיח דעתו דמכת מדינה שייך גם על להבא שלא כמר"מ פאדווה דס"ל דמ"מ לא שייך רק בלעבר ולא להבא אבל אינו פוסק כוותיה כדמוכח כאן גבי מלמד באירע דבר שנפטר בע"ה וטעמו של המרדכי דחייב במלמד בגזרת המושל נראה דס"ל כיון דמלמד אסור ליטול שכר לימוד רק שכר שימור כמבואר בנדרים וגזירת המושל אינו אונס על השימור רק על הלימוד ולכך הבעה"ב כיון שלא נעשה האונס על הדבר ששכרו אף שהשכירות של אלו הדברים היה רק בשביל כוונת הלימוד מ"מ נקרא עשה שליח שליחותו כיון דבגוף הדבר ששכרו לא נאנס ודמי לשכרו להכיא כרוב ודורמוסקין לחולה ומצאו שמת דנקרא עשה שליחותו אף שצורך הבאת כרוב היה בשביל ריפוי החולה ונאנס בענין ריפוי החולה מ"מ בגוף הדבר ששכרו עשה שליחותו וה"נ כן הוא כיון שלא נאנס בגוף הדבר ששכרו לעשות דהיינו השימור חייב לשלם מה שאין כן במת או חלה הנער או שברח מחמת דבר שנאנס מחמת גוף הדבר ששכרו שאין לו לשמור פסק שפיר שפטור ובזה א"ש דברי המרדכי דבגזירת המושל חייב משום שהיא מ"מ דאלו לא היה מ"מ רק שהיה האונס מה שלא יכול ללמוד עם הנער בהמלמד ולא בהנער כגון שנשתתק המלמד ודאי דהיה פטור מליתן השכר וכיון שגזירת המושל הוא מכת מדינה לא חשיב אונס מחמת המלמד ולכך חייב:
מיהו יש חולקין: עש"ך סעיף קטן ב' דלהי"ח אפי' כפ"ב אינו מנכה לו מטעם דשכירות ליומא ממכר הוא וע"ז מסיק הרמ"א דאם קיבל השכר כולו דא"צ להחזיר אפי' כפ"ב וסיים וכו' והא דפסק לעיל בסי' שי"ב בנפל הבית דאינו חייב לשלם ול"א שכירות ליומא ממכר הוא הטעם פשוט דשם הריעותא בהבית והוי כמום במקח ובדין חזרה קאי כמ"ש מהרמ"פ הביאו הסמ"ע סי' שכ"א משא"כ כאן שהריעותא הוא בשוכר הבית מה לו לבעה"ב בכך: