נודע ביהודה (תנינא)/אבן העזר/עד
דף זה נוצר מתוך המרת סריקת קבצים אוטומטית בתוכנת OCR. דרושה הגהה מלאה. יתכנו טעויות הקלדה, השמטות, ערבובי משפטים ושורות. יש לעבור ולהגיה את הטקסט מלמעלה למטה (רצוי מול צפיית טקסט מקורי) ולהזיז תבנית זו למקום שבו בוצעה ההגהה האחרונה.
סימן עד
עריכהתשובה
לכבוד אהובי מחותני ידידי וא"נ הרב המאה"ג הגאון מוהר"ר אלעזר נר"ו אבדק"ק קעלין:
על הקושיא שהקשה באגרת הקדום ויען שהוא זוטרא ואני טרוד בסידור הדפסת חיבורי צל"ח שהוא חידושי הלכות ויש לי טרחא רבה וקושייתו איידי דזוטרא אירכס ועכשיו נתתי לב בחיפוש ניירותי ומצאתי וזה לשונו, נתקשה לי על שיטת הרמב"ם אישות פ"ד הי"ט בהך דקידשה בתמרה שפסק כשמואל בקידושין דף י"ב וקשה איך מסיק שם ע"ב דרב יוסף שלח נגדיה כרב ואצרכה גיטא כשמואל והא לרב יוסף גופיה לעיל ח' ע"א ללישנא בתרא בעינן דוקא קיץ מדין תורה ואע"ג דש"פ במקומה מה מהני הא לא קיץ מעיקרא ודברי הלח"מ פ"ז נכונים ע"כ דברי מעלתו: ואני תמה מאד מה ענין קושיא זו לדברי הרמב"ם ועל הגמ' היה לו להקשות וגם בזה קדמוהו התוס' שם דף ח' ע"א בד"ה אף שוה כסף וכו' שכתבו הא דאמרינן לקמן ההוא גברא דקדיש וכו' דומה דלא כר"י אכתי תקשה להו דרב יוסף אדר"י: ואמנם הנלע"ד דדבר שקצבתו ידוע בודאי א"צ שומא אפי' לר"י ושמואל דחייש שמא שוה פרוטה במדי היינו שמא במדי קצבתו ידוע ותמיד שם תמרה בפרוטה וא"כ שמואל ור"י לא סתרי אהדדי אבל רב שימי דלא חייש לשמואל ויתיב וקמעיין אם שוה פרוטה כאן מכלל דלא היה קצבתו ידוע כאן שפיר כתבו התוס' בדומה דלא כרב יוסף, ולרוב הטרדה אקצר. דברי מחו' הד"ש: